Cтраница 3
Марксизм - не догма, а живое руководство к действию, к самостоятельной работе над теми сложными задачами, которые ставит перед нами каждый новый поворот истории. И чтобы не отстать от жизни, коммунисты должны во всех направлениях двигать и обогащать учение Маркса, творчески применять на практике разработанный им метод материалистической диалектики, по праву называемой живой душой марксизма. Только такое отношение к нашему бесценному идейному наследию, образец которого дал Ленин, только такое непрерывное самообновление революционной теории под воздействием революционной практики и делает марксизм подлинной наукой и искусством революционного творчества. [31]
В последние годы догма идеологии одностороннего, классового подхода к поведению человека и к его воспитанию потерпела крах - воспитание детей должно вестись в нашей стране в духе общечеловеческих ценностей, с учетом особенностей национального сознания определенных общностей людей. Поэтому к содержанию указанного параграфа книги Выготского ( и к другим ее местам, где просвечивает влияние этих догм) читателю нужно относиться весьма критически с позиций нынешнего времени. [32]
Еще одним признаком догмы является ее жесткость. Традиционный способ мышления чрезвычайно гибкий. Любое изменение немедленно принимается не только в настоящем, но и как нечто, существующее с незапамятных времен. При догматическом способе мышления этого не происходит. Догматическая доктрина предоставляет меру, с помощью которой должны оцениваться мысли или действия. [33]
Руководство формально придерживается догм, а на деле отходит от подлинных целей и интересов масс и тем самым все больше изолируется и замыкается в себе, превращаясь в часть правящей элиты. [34]
Только со смертью догмы начинается наука. [35]
Марксизм не терпит мертвых догм. [36]
Для рационального доказательства религиозных догм неотомисты широко используют фальсифицированные аристотелевские категории формы и материи, потенции и акта ( возможности и действительности), существования и сущности. Результатом неотомистских спекулятивных построений является признание бога первопричиной бытия и первооснованием всех философских категорий. По своей проблематике и терминологии неотомистская метафизика заметно отличается от средневекового томизма, в ней эклектически соединены осн. Фомы Аквинского ( принцип гармонии веры и разума и др.) с отдельными положениями идеалистических систем 18 - 19 вв. Этим фактически исключается возможность активного воздействия человека на ход мировой истории. В основе неотомистской социологии - ненаучная утопическая идея о третьем, более прогрессивном и более справедливом, чем капитализм и социализм, об-ве, в к-ром у власти будет стоять церковь. [37]
Большинство индуистов разделяют догму о перевоплощении душ, веря, что все живые существа участвуют в бесконечно повторяющемся цикле рождений, смертей и повторных рождений. Вторым ключевым признаком индуизма является кастовая система, основанная на убеждении, что положение человека в социальной и ритуальной иерархии определяется самим фактом рождения и зависит от его поступков в прежних перевоплощениях. Для каждой касты существуют свои особые роды занятий и ритуалы. Судьба человека после очередного перевоплощения определяется в основном тем, насколько хорошо он выполнял свои кастовые обязанности в предыдущей жизни. Индуизм допускает возможность существования большого числа различных религиозных точек зрения и не делает явных различий между верующими и неверующими. Численность индуистов и мусульман примерно равна ( около 600 миллионов); фактически все индуисты сконцентрированы на территории Индии и прилегающих районов. [38]
Маоизм возведен в религиозную догму и силой навязан народу. Он пытается распространить свое пагубное влияние на неустойчивые и авантюристические элементы в среде рабочего класса других стран. Маоистское руководство всеми силами пытается отравить сознание миллионов людей в Китае. День ото дня по радио и в печати маоистское руководство клевещет на коммунистические и рабочие партии, которые стоят в авангарде антиимпериалистической борьбы. Оно называет наши партии цепными псами империализма. Именно в таких условиях нас призывают воздержаться от критики маоистского руководства в Китае. [39]
Этот вывод опрокидывал традиционную социал-демократическую догму, согласно которой после буржуазной революции должен наступить период длительного господства капитализма. Ленин показал, что в эпоху империализма решение демократических и социалистических задач сблизилось, что в этих условиях особое значение приобретает политика союза пролетариата со средними слоями в борьбе за демократию-и социализм. [40]
Этот вывод опрокидывал традиционную социал-демократическую догму, согласно которой после буржуазной революции должен наступить период длительного господства капитализма. [41]
Основное требование к догме заключается в том, что догма должна быть всеобъемлющей. Она должна предоставлять меру, с помощью которой могут быть оценены любая мысль и любое действие. Если человек не может оценить все что угодно в свете этой догмы, ему необходимо искать иные методы решения вопроса о том, что верно, а что нет. [42]
Однако вопреки всяким догмам наилучшим является такой экономический строй, который с учетом исторических, политических и экономических обстоятельств обеспечивает оптимальную эффективность, при которой экономические цели гармонично сочетаются с реальными условиями, а также с социальными целями. [43]
При изготовлении биметаллических догмой посредством наплавки, как правило, в качестве осиови применяют углеродистые или низколегированные стали. При восстановлении деталей приходится сталкиваться с различными составами основного металла. Правильное сочетание основного и наплавленного металла приобретает особое значение, если в последующем предусматривается термообработка биметаллических деталей. [44]
Это утверждение было догмой, хотя оно и было теоретически обосновано. Оно должно поэтому разделить удел всех догм. [45]