Cтраница 2
Конфуцианство допускает этот культ в образе даосского пантеона; популяризированный буддизм терпит богов стран, в которые он проник, в качестве подчиненных Будде объектов культа; ислам и католицизм должны были признать местных богов, богов определенной деятельности и определенных профессий, которым собственно и поклоняются массы в их повседневной жизни. [16]
Древнее конфуцианство, выработанное Конфуцием и его последователями в V-III вв. [17]
Если конфуцианство - учение рационалистическое, то в даосизме весьма сильное мистическое начало. [18]
Если конфуцианство занято судьбами семьи, общества и государства, то даосизм обращен прежде всего к судьбе человека, к человеческой жизни как таковой. [19]
Согласно конфуцианству, для каждого человека отведено справедливое место в обществе, л он должен добросовестно исполнять свои обязанности. [20]
В конфуцианстве - путь совершенного правителя, нравств. [21]
Христианство и конфуцианство ( опыт сравнительного социологического анализа) / / История и культура Китая. [22]
Синтоизм и конфуцианство по структуре сильно напоминают католичество, являясь императорскими религиями в Японии и Китае. Индуизм прямо признает деление людей на высшие и низшие касты. [23]
Китая: конфуцианство и даосизм. [24]
Сравнивая авторитет конфуцианства с быстро меняющимися политическими учениями Европы, невозможно не отметить удивительной стабильности и традиционности восточного менталитета. [25]
У-ди принципы конфуцианства были канонизированы и объявлены официальной идеологией. [26]
В основе конфуцианства лежит идея гармонии принципов личного нравственного самосовершенствования и деятельности, направленной на упорядочение государства во имя создания идеального общества, соответствующего древним образцам. Предполагалось, что нравственное самосовершенствование является предпосылкой успешной деятельности на государственном поприще, которая в свою очередь представляет собой цель нравственного развития личности. [27]
Наряду с конфуцианством, немалую роль в формировании отношения к феномену справедливости в современной дальневосточной ментальное оказал буддизм. [28]
Спору нет, конфуцианство является существенным фактором воспитания грамотных чиновников, напористых предпринимателей и трудолюбивого населения. Да, все эти условия необходимы, но не достаточны для динамичного развития страны. Ведь если серьезно подумать, то организованность, дисциплинированность, высокий статус труда вполне могут обладать и оборотной стороной: интриги, фаворитизм, сектантство, фракционность, коррупция. [29]
В народных верованиях конфуцианство, буддизм и даосизм слагались в своего рода единый комплекс, каждый раз окрашенный некоторыми местными обычаями и суевериями. Поэтому в Китае невозможно было обнаружить в чистом виде ни буддизма, ни даосизма, ни конфуцианства. [30]