Cтраница 1
Социологические концепции, применимые к этническим конфликтам на универсальном уровне - это этноцентризм, групповые барьеры и перераспределение ресурсов. [1]
Социологическая концепция Плеханова достаточно полно представлена в его произведениях, тем более, что после революции его труды издавались неоднократно. Многие идеи содержались в статьях по теории социализма, по социологии политики, искусства, религии, в рецензиях работ Михайловского, Лаврова, Кареева, Ткачева и других. [2]
Социологическая концепция Конта, особенно по меркам современной социологии, ориентированной в значительной степени на прагматическое использование знаний, не свободна от многих недостатков. [3]
Оригинальная социологическая концепция была представлена в книге Исследования по этнометодологии ( 1967) американским исследователем X. В границах этого теоретического и методологического направления в социологии была предпринята попытка распространить методы социальной антропологии и этнографии на всю сферу общественных дисциплин. [4]
Социологические концепции личности объединяют целый ряд весьма различных теорий. [5]
Многообразные социологические концепции лишь на первый взгляд несовместимы. Мы осознанно стремились делать акцент не на том, что разъединяет различные концепции и школы мировой социологии, а на том, что их объединяет, взаимно дополняет, обогащает, углубляет. [6]
Социологические концепции происхождения человеческих ассоциаций, как видим, очень разнообразны. Они апеллируют к разным факторам формирования наблюдаемой сегодня общественной реальности. [7]
Социально-политические и социологические концепции левого ревизионизма характеризуются определенным своеобразием, внешне сильно отличаясь от аналогичных концепций, принятых на вооружение правым ревизионизмом. Но они сходны по своей общей направленности и конечным выводам. Как правые, так и левые ревизионисты сходятся на общей националистической антисоветской платформе, дают клеветническую оценку социальному строю, утвердившемуся в Советском Союзе и других социалистических странах. Как правые, так и левые ревизионисты не верят в революционные возможности рабочего класса развитых капиталистических стран, твердят об его интеграции в существующую систему. И те и другие игнорируют всеобщие закономерности перехода от капитализма к социализму, общие черты реального социализма, ревизуют ленинизм. [8]
Социологической концепции Конта не чужд диалектический подход, ибо предполагается, что социальная статика и социальная динамика направлены на изучение синхронного действия законов функционирования и развития общества. [9]
Его социологическая концепция, как можно было уже заметить, противопоставляется и социологизму Дюргейма, пренебрегающему ролью индивида в социальном процессе, а также формальной социологии Зиммеля. Исходя из его взглядов, социология не должна идти ни путем спекулятивного поиска, ни путем голого эмпиризма, ни путем крайнего холизма, ни путем крайнего индивидуализма, а искать средний путь меж крайних методологических позиций. [10]
Представляя различные социологические концепции личности, рассмотрите подходы современных теоретических школ к пониманию личности и ее природы. Буллера и др. Особое внимание следует уделить ролевой концепции личности, связанной с именами Дж. [11]
В социологической концепции С.А.Муромцева правовой порядок - одно из ключевых понятий, через него же дается и понятие права. [12]
Формирование социологической концепции Гытерима Сорокина. [13]
В целом социологическая концепция Сорокина русского периода деятельности представляет собой сплав позитивизма и социального бихевиоризма. Присутствие элементов бихевиоризма в его концепции обусловлено не только интересом к естествознанию, в частности к химии, не только учебой в Психоневрологическом институте, но и общей ориентацией социологов-позитивистов на построение социологии по аналогии с естествознанием, в первую очередь с биологией. [14]
Теоретико-методологической основой социологических концепций, объединяющихся под общим термином технократизм, является технологический детерминизм. Сущность этого фундаментального принципа состоит в абсолютизации роли научно-технического фактора в истории, Б превращении его в основу социального прогресса. Согласно принципу технологического детерминизма, изменения в технологии были и, веро-ятнее всего, будут первоосновой изменения социальных институтов, практических действий и идей. Всячески подчеркивая необходимость сугубо объективного, естественнонаучного подхода к анализу общественной жизни, теоретики технократии сводят социальный прогресс к прогрессу науки, техники и технологии. Делается это независимо от того, на каких политических позициях - сугубо консервативных, либеральных или радикальных - стоят эти теоретики. [15]