Cтраница 2
Наряду с кроющимися в познании корнями возникновения и развития религии, как формы общественного сознания, важны и классовые корни. [16]
Русская демократия не может сделать ни шага вперед, пока она не поймет сути этой политики, не поймет ее классовых корней. [17]
Как в прошлом, так и в настоящее время в области политической экономии защитники капитализма представляют его бескризисным обществом, отрицают его классовые корни. Подвергаются пересмотру основные положения экономического учения марксизма. Частная собственность и рыночные отношения представляются как панацея от всех бед, как благо для человека, забывая о том, что в пучинах войн из-за частной собственности погибли миллионы людей. Война не противоречит основам частной собственности, а прямо и неизбежно вытекает из них. [18]
Идя этим путем, рабочие познакомятся с фактами партийной жизни, приучатся отличать в этом споре верное и принципиальное от мелкого и случайного, будут искать классовых корней разброда. [19]
И конечно - здесь мы подходим ко второй поправке, ко второму из указанных выше основных обстоятельств - конечно, этот обман можно правильно понять, лишь выяснив его классовые корни и его классовое значение. Это но личттый обман, IK жульничество ( пыра-жаясь грубо), это обманчивая идея, витзкающг. [20]
Объективный идеализм преувеличивает, абсолютизирует роль понятий, абстрактного мышления, субъективный идеализм - роль восприятий, ощущений, одинаково противопоставляя их объективному миру. Классовые корни идеализма связаны с разделением об-ва на антагонистические классы, утверждением господства эксплуататорских классов, общественным разделением труда, обособлением и противопоставлением умственного и физического труда. Так возникает отрыв познания от практической деятельности трудящихся масс и монополизация идеологической деятельности господствующими классами, что приводит к появлению и укреплению иллюзии об абсолютной самостоятельности и особой творческой роли умственной, идеальной стороны человеческой деятельности. Все это и обусловливает неверную мысль о первичности идей, понятий, вообще идеального по отношению к материи, природе, бытию. Теоретико-познавательные корни идеализма тесно связаны с классовыми корнями, не только порождающими идеалистическое мировоззрение, но и закрепляющими его в интересах эксплуататорских классов. [21]
Только эти течения, большевистское и меньшевистское, одни только они проявили себя в политике масс в 1904 - 1908, как и после, в 1908 - 1914 годах. Потому, что только эти течения имели прочные классовые корни, первое - пролетарские, второе - либерально-буржуазные. [22]
Особенно пикантно в этой масловской попытке объяснить классовые корни трудовиче-ской национализации в отличие от муниципализации следующее обстоятельство. Маслов скрывает от читатели, что вопрос о непосредственном распоряжении землями народники решили тоже в пользу местных самоуправлений. [23]
Наиболее ярким выражением метафизичности буржуазной политической экономии, ее враждебности диалектике является ее антиисторизм. В послесловии к I тому Капитала Маркс вскрывает существо и классовые корни этой методологической слабости всех без исключения буржуазных экономистов. [24]
Наиболее ярким выражением метафизичности буржуазной политической экономии, ее враждебности диалектике является ее антиисторизм. В послесловии к I тому Капитала Маркс вскрывает существо и классовые корни этой методологической слабости всех без исключения буржуазных экономистов. С развитием классовой борьбы пролетариата создаются объективные предпосылки для возникновения в противовес буржуазной политической экономии подлинно научной пролетарской политической экономии. Не случайно поэтому, что именно Маркс как теоретик этого восходящего класса явился ее основоположником. [25]
Как показал Ленин, ревизионисты, плетясь в хвосте буржуазной профессорской науки, отрицали марксистский материализм и диалектику, коренные положения марксовой политической экономии, отвергали идею классовой борьбы и диктатуры пролетариата, отрекались от социализма, как конечной цели рабочего движения, полностью скатились на позиции реформизма в политике. Ленин убедительно доказал, что ревизионизм есть международное явление, имеющее глубокие классовые корни в капиталистическом обществе. Пока существует капитализм, будет существовать и ревизионизм. Поэтому необходима постоянная, систематическая, упорная борьба с ним в рабочем движении. [26]
Классовые корни, разделившие первый и второй лагерь, ясны. Но либералам удалось сбить с толку многих, от Водовозова до Дана, насчет классовых корней, разделивших второй лагерь от третьего. Стратегия либерала, наивно выболтанная Бланком в Запросах Жизни, нехитра: кадеты - оппозиционный центр, коренник; пристяжки ( фланги) - прогрессисты справа, трудовики и ликвидаторы слева. [27]
В чем же причины такого перерождения народничества. Отвечая на этот вопрос, Ленин впервые в марксистской литературе дал всестороннюю характеристику народничества, раскрыл его классовые корни. Он установил, что для народничества как определенной системы воззрений характерны три основные черты. [28]
В статьях, посвященных работе Штутгартского конгресса, В.И.Ленин уделяет много места вопросу о колониализме. В них показывается напряженная борьба между революционными марксистами и оппортунистами при обсуждении и принятии резолюции по колониальному вопросу, вскрываются классовые корни оппортунизма, ставятся задачи по сплочению рабочего класса всех стран для решительной борьбы против колониализма. На примере колониального вопроса Ленин разоблачает прислужничество оппортунистов перед своей империалистической буржуазией, которые оправдывали на конгрессе колониальные войны и прикрашивали зверский режим в колониях болтовней насчет цивилизаторской роли империализма. Ленин высоко оценил резолюцию по колониальному вопросу, которая резко и безоговорочно осуждала всякую колониальную политику. В результате упорной борьбы против колониализма, которую вели в течение многих лет народы колоний в союзе с революционным рабочим движением, руководимым коммунистическими и рабочими партиями, в наше время достигнуты величайшие успехи: получили независимость народы Азии, рушатся колониальные порядки в Африке, борются за свою полную национальную независимость народы Латинской Америки. Полный крах системы колониального рабства теперь уже близок; идеи, которые отстаивали и защищали революционные марксисты на Штутгартском конгрессе, успешно претворяются в жизнь. [29]
Наша партия, указывал Ленин, идет в Думу не для того, чтобы играть там в реформы, а для того, чтобы с думской трибуны звать массы к борьбе, разъяснять учение социализма, вскрывать всякий правительственный и либеральный обман, разоблачать монархические предрассудки отсталых слоев народа и классовые корни буржуазных партий, для того, чтобы готовить армию сознательных борцов новой русской революции. [30]