Cтраница 3
Подобно всем прочим оригинальным проявлениям абсолютной критики, и этот метод представляет собой повторение спекулятивного фокуса. Спекулятивная философия, особенно гегелевская философия, считала необходимым переводить все вопросы из формы здравого человеческого рассудка в форму спекулятивного разума и превращать действительный вопрос в спекулятивный, чтобы суметь ответить на него. Извратив мои вопросы и вложив мне в уста свои собственные вопросы, наподобие того как это делает катехизис, спекулятивная философия могла, конечно, как и катехизис, на каждый из моих вопросов иметь в запасе готовый ответ. [31]
Как же безгранично остроумна должна быть абсолютная критика, чтобы перед лицом всех этих фактов из области духовной и практической жизни суметь усмотреть лишь одну сторону дела, постоянное крушение духа, и в досаде на это обстоятельство пуститься еще в поиски противника духа, которого она и находит в массе. В конце концов все это великое критическое открытие сводится к тавтологии. [32]
Итак, в своем первом походе абсолютная критика низвергает собственных богов, которым она так долго поклонялась, политику и философию, объявляя их кумирами профессора Хинрикса. [33]
В пылу священного негодования против массы абсолютная критика говорит массе самые утонченные комплименты. В самом деле, если истина потому очевидна, что она кажется таковой массе, если история определяет свое отношение к истинам на основании мнения массы, то в таком случае суждение массы абсолютно, непогрешимо: оно имеет силу закона для истории, которая доказывает лишь то, что для массы не очевидно и потому кажется массе нуждающимся в доказательстве. [34]
Будучи козлом отпущения за прежние политические движения абсолютной критики, профессор Хинрикс является также козлом отпущения за все ее гегельянские движения и обороты речи, преднамеренно применявшиеся до появления Literatur-Zeitung и непреднамеренно применяемые в этой последней. [35]
Будучи козлом отпущения за прежние политические движения абсолютной критики, профессор Хинрикс является также козлом отпущения за все ее гегельянские движения и обороты речи, преднамеренно применявшиеся до появления Literatur-Zeitung и непреднамеренно применяемые в этой последней. [36]
Тем или иным способом, но с пути абсолютной критики во всяком случае устранены дух, оскверненный плотью, и критика, оскверненная массой. [37]
Истина, которая понятна сама собой, потеряла для абсолютной критики, как и для божественной диалектики, всю свою соль, весь свой смысл и всякую ценность. [38]
Облегчив душу признанием, касающимся истинного интереса ее политики, абсолютная критика, при воспоминании о своем процессе, снова пережевывает старую гегелевскую жвачку ( см. в Феноменологии борьбу Просвещения с верой, см. всю Феноменологию), на разные лады пережеванную уже в Правом деле свободы, о том, что старое, сопротивляющееся новому, на самом деле не есть уже старое. [39]
Каков же, спрашивается, после всех тех великих побед, которые абсолютная критика в своем третьем походе одержала над революцией, материализмом и социализмом, каков же последний результат этих геркулесовских подвигов. Результат только тот, что все эти движения безрезультатно погибли по той причине, что они еще представляли собой критику, оскверненную массой, или дух, оскверненный материей. [40]
Почти все цитаты из Allgemeine Literatur-Zeitung, приведенные Марксом в разделе Третий поход абсолютной критики, взяты из этой статьи. [41]
Почти все цитаты из Allgemeine Litcratur - / eitimg, приведенные Марксом в разделе Третий поход абсолютной критики, взяты из этой статьи. [42]