Cтраница 3
Первая особенность заключается в том, что отечественное историко-культурное сознание подверглось в XX веке колоссальной деформации, захватившей не только материальную и духовную культуру, но и изменило отношения между поколениями, структуру быта, элементарные нормы морали. [31]
Возникая на ранних ступенях формирования человеческого об-ва, она развивается в ходе изменения экономических и др. общественных отношений, прогресса материальной и духовной культуры человечества. [32]
Эстетические требования, художественные взгляды и вкусы людей развиваются в процессе труда, в процессе познания ими объективного мира и овладения материальной и духовной культурой. [33]
Каждое племя обладало признаками этнической общности: они отличались друг от друга своим происхождением, языком, сложившимися обычаями и традициями, материальной и духовной культурой - от примитивной до относительно высокоразвитой. [34]
Коммунистическая партия проводит ленинский курс на всестороннее сближение наций, на усиление их взаимопомощи в хозяйственном строительстве, на улучшение взаимного обмена достижениями материальной и духовной культуры, на преодоление остатков национализма. Лучшие национальные традиции каждого народа, обогащаясь новым, социалистическим содержанием, гармонически сочетаются с интернационалистскими чертами и традициями всего советского народа. [35]
Культура социальная исчезала, а точнее, она вообще не рассматривалась как культура, а противопоставлялась культуре как общество, или же растворялась в материальной и духовной культуре. [36]
Мы уверены, что в процессе дальнейшей совместной работы во всех областях коммунистического строительства еще шире и глубже станет братское сотрудничество всех советских республик, усилится взаимный обмен достижениями материальной и духовной культуры, что приведет к дальнейшему сближению социалистических наций и народностей. В этом партия видит залог невиданного расцвета творческих сил всего советского народа, уверенно шагающего в коммунистическое завтра. [37]
Создавая новые материалы, как воспроизводящие природные образцы, так и не имеющие естественных аналогов ( синтетические материалы), химия оказала существенное влияние на человеческую цивилизацию, на ее материальную и духовную культуру. [38]
Автор предлагает компактное и достаточно полное изложение современного научного знания о микро -, макро - и мегамирах, о неживой и живой природе; рассматривает место естествознания в целостной системе материальной и духовной культуры, историю научного познания природы, взаимосвязь современной науки и мистицизма. Особое внимание уделено анализу природных начал жизни человека - его телесного, психического и духовного бытия. [39]
Центральный Комитет КПСС принял постановление О повышении роли музеев в коммунистическом воспитании трудящихся, в котором предусмотрены конкретные меры дальнейшего улучшения деятельности музеев по коммунистическому воспитанию советских людей, пропаганде памятников материальной и духовной культуры, славных революционных и трудовых традиций нашего народа. [40]
Если исходить из объектов, на изучение которых направлена социология, то следует начать с общества как целого, ибо человек, как и любая социальная группа, социальные организации и институты, материальная и духовная культура - словом, все, что есть в обществе, является продуктом его развития и имеет социальную природу. Да и к естественной природе люди относятся исходя преимущественно из своих социальных - экономических, эстетических и других потребностей и интересов. Даже потребности человека в пище или продолжении рода не относятся к чисто природным. Это его биосоциальные по своему содержанию потребности. [41]
Красота, высокое качество и совершенство создаваемых предметов и сооружений, в том числе и устройств железнодорожного транспорта, являются действенной пропагандой наших научных и технических достижений, мировоззрения и образа жизни, материальной и духовной культуры. [42]
В формировании и дальнейшем развитии культуры Республики Башкортостан основополагающая и определяющая функция принадлежала народному творчеству, литературе и искусству всех населяющих наш край народов и в то же время, прежде всего, самобытной материальной и духовной культуре башкирского народа. [43]
В отличие от племен народы достигали в эпоху цивилизации несравненно большей социально-этнической консолидации и более высокого ( на несколько порядков, как фиксируют этнографы, историки, лингвисты и другие специалисты) развития своего языка, материальной и духовной культуры. Именно в это время начали складываться национальные характеры многих народов, что нашло свое выражение в их национальном сознании и самосознании. [44]
Научно-техническая революция ставит не только перед исследователями, но также и перед пропагадистами совершенно новую задачу - осмыслить социальные последствия ее широкого воздействия на все стороны жизни общества, ее основные черты и общественные корни, ее влияние на развитие материальной и духовной культуры. Без учета этих обстоятельств сегодня просто невозможно строить работу по формированию диалектико-материалистического мировоззрения. Деятельность нашей системы пропаганды политических и научных знаний направлена на то, чтобы глубокое усвоение подлинно научного мировоззрения вело к выработке прочных убеждений у каждого слушателя, читателя и вызывало целеустремленную активную деятельность по претворению коммунистических принципов и идеалов в конкретные дела. Знание остается мертвым грузом, если оно не побуждает к активным действиям. [45]