Cтраница 1
Русская культура - понятие историческое и многогранное. Она включает в себя факты, процессы, тенденции, свидетельствующие о длительном и сложном развитии как в географическом пространстве, так и в историческом времени. У замечательного представителя европейского Возрождения Максима Грека, переехавшего в нашу страну на рубеже XVI века, есть поразительный по глубине и верности образ России. Он пишет о ней, как о женщине в черном платье, задумчиво сидящей при дороге. Русская культура тоже при дороге, она формируется и развивается в постоянных поисках. Об этом свидетельствует история. [1]
Русская культура, не теряя своего национального своеобразия, все более становилась органической частью общемировой. Значительно возросли научные, литературные и художественные связи России с другими странами. [2]
Русская культура в современном мире / / Новый мир-1991. [3]
Русская культура в 15 - 1 - й пол. К его наиболее ярким памятникам относятся Троицкая летопись нач. Новгородской 4 - й и Софийской 1 - й летописей, Московский свод кон. [4]
Русская культура выработала устойчивое, отношение к использованию иностранных слов: если они называют то, чего нет в русской действительности, они необходимы и носят номинативный характер; если они называют, та, у чего в русской действительности есть свое наименование, они становятся средством оценки. Приведем лишь два примера из русской литературы: с одной стороны, у Пушкина: Сперва Madame за ним ходила / Потом Monsieur ее сменил... Толстого Пьер объясняется в любви Элен по-французски, тая. [5]
Однако русская культура пореформенного периода имеет и свои особенности, обусловленные объективными факторами исторического развития страны. [6]
Для русской культуры, основанной на православии, характерно стремление внести в мирские заботы, в обыденно-повседневную жизнь высокий духовный смысл, придать практической деятельности нравственную окрашенность. Она не приемлет расхождения и несогласованности между духовностью, религиозно-нравственными устоями и хозяйственной деятельностью. В этом плане показательно творчество Л.Н. Толстого, в котором органически соединились признание высокой ценности труда и стыд, вина за свое материальное благополучие. В отличие от протестантов, высоко ценивших богатство, достигнутое праведным, неустанным трудом, Л.Н. Толстой вообще отрицает богатство не только потому, что его источником является использование и присвоение чужого труда, но и потому, что богатство обуславливает бесчеловечность человеческих отношений, пороки, рождает праздность и безделье, вражду. [7]
Распространение русской культуры, с одной стороны, несомненно было средством приобщения образованных инонациональных слоев к достижениям передовой культуры Запада, оживления духовной жизни, внедрения новых представлений о роли личности, характере социальных отношений и путях преобразования общества. С другой стороны, это было чревато русификацией и отрывом просвещенной верхушки от своего народа, погру женного в прежние формы труда и быта. [8]
Расцвет русской культуры был прерван татаро-монгольским нашествием 1237 - 1240 гг., в результате которого большая часть русских земель оказалась в тяжелой зависимости от завоевателей. И хотя Русь сохранила свою государственность, установление татаро-монгольского ига привело к длительному, в течение двух столетий, упадку, сильно тормозившему экономическое, политическое и культурное развитие Руси. [9]
История русской культуры: Учебн. [10]
Периодизация истории русской культуры в основном совпадает с общеисторической периодизацией. Обычно выделяют в качестве отдельных периодов культуру Руси домонгольского времени, культуру ХШ-XV вв. [11]
Специфические черты русской культуры определяются в значительной степени тем, что исследователи назвали характером русского народа. [12]
Ломоносова в истории русской культуры исключительно велико. [13]
Иными словами, Русскую Культуру предлагают отменить как таковую. [14]
Влияние татар на русскую культуру вообще было невелико, поскольку руководящей культурной силой на Руси оставалась православная церковь и поскольку покоренное русское население не входило в близкое общение со своими завоевателями. Да и не могло быть длительного близкого общения между русскими и татарами, поскольку татары только в впервые десятилетия своей власти держали на Руси своих баскаков и свои гарнизоны, а потом русское население чувствовало татарское иго только уплатой ордынского выхода, собираемого своими князьями, да иногда видело татарские военные отряды, посылаемые ханом по просьбе какого-нибудь русского князя для борьбы с его противниками. [15]