Cтраница 3
Если кого можно сравнивать с Лазарем Карно французской революции, то именно Склянского. Он был всегда точен, неутомим, бдителен, всегда в курсе дела. [31]
Созданная Кантором теория множеств сделала возможным более глубокий и общий анализ понятий непрерывности и геометрической фигуры и привела к возникновению теоретико-множественной топологии, в развитие которой большой вклад внесли советские математики Павел Самуилович Урысон ( 1898 - 1924), построивший общую теорию размерности и прочитавший в МГУ в 1921 / 22 учебном году первый в СССР курс топологии, и академик Павел Сергеевич Александров, начавший свои топологические исследования вместе с Урысон ом и ставший впоследствии главой советской топологической школы. Применяя топологические методы, советские математики Лазарь Аронович Люстерник и Лев Генрихович Шнирельман полностью решили в 1929 г. поставленную еще в 1908 г. А. Пуанкаре и долго не поддававшуюся решению задачу о трех геодезических, доказав существование трех замкнутых геодезических линий без кратных точек на всех поверхностях рода нуль. [32]
И когда сказал каждый: Аминь, громко возгласил Иисус: Лазарь, гряди вон. И восстал тот, что был мертв; и сказал Иисус ученикам своим: Высвободите его. Ибо был он завернут в погребальную плащаницу, с куском материи на лице своем, как хоронили мертвецов своих отцы наши. [33]
На основании этого мифического происхождения получают значение и все принадлежности нищего: сума Лазаря - святой кошель ( Bettelsack), милостыня Лазарю - святая милостыня, палка Лазаря - нищенский посох ( Bettelstab), который, однако, у нищих часто бывает набит деньгами. Наконец, можно думать, что на образ нищего прямо перешло какое-нибудь древнее мифическое существо, и поэтому в настоящее время видимое сострадание к нищему часто не что иное, как тайное сочувствие к забытому по имени богу. Таким образом, калики перехожие, как древние мифические лица и как певцы вещих глаголов, сохранили до наших дней, донесли по памяти, как они сами говорят ( Песни Киреев. В каликах перехожих сохранились некоторые черты древних славянских певцов, которые мы легко заметим, освободив их от древнерусской отделки. [34]
Иисус приблизился к гробнице, возле которой стенали все, и говорил: Не плачь, ибо спит Лазарь, и пришел я ныне разбудить его. Говорили промеж себя фарисеи: Да будет то угодно Господу, чтобы и ты заснул сном этим. И сказал Иисус: Не пришел еще час мой; но когда настанет он, буду спать я этим сном, и вскоре разбужен буду. [35]
Чтобы правильно поститься, запомните пирующего богача. Ибо он, желая здесь, на земле, жить в роскоши каждый день, навеки был лишен даже капли воды; Лазарь же, ищущий здесь, на земле, крошки, будет жить вечно, окруженный в изобилии всеми прелестями Рая. Но да будет осторожен кающийся, ибо ищет сатана погибели всего доброго, и больше для кающихся, чем для других, ибо кающийся восстал против него и из преданного раба превратился в непокорного врага. А посему будет стремиться сатана помешать посту всячески, наслав болезнь или же, если не поможет сие, вовлечь того в неумеренный пост, дабы человек сделался больным и после жил в довольстве. И если не преуспеет он в сем, станет искать он сделать пищу постящегося скоромной, дабы уподобить его себе, который не ест, но все равно грешит. [36]
На основании этого мифического происхождения получают значение и все принадлежности нищего: сума Лазаря - святой кошель ( Bettelsack), милостыня Лазарю - святая милостыня, палка Лазаря - нищенский посох ( Bettelstab), который, однако, у нищих часто бывает набит деньгами. Наконец, можно думать, что на образ нищего прямо перешло какое-нибудь древнее мифическое существо, и поэтому в настоящее время видимое сострадание к нищему часто не что иное, как тайное сочувствие к забытому по имени богу. Таким образом, калики перехожие, как древние мифические лица и как певцы вещих глаголов, сохранили до наших дней, донесли по памяти, как они сами говорят ( Песни Киреев. В каликах перехожих сохранились некоторые черты древних славянских певцов, которые мы легко заметим, освободив их от древнерусской отделки. [37]
Представляю себе восторг всех домашних, когда после такого долгого отсутствия папаша Блох 28 вернулся, и я действительно горжусь тем, что отправила его вполне здоровым. Правда, иногда мне казалось, что жирок, который он здесь накопил, не здоровый; трудно поверить, чтобы он мог так окрепнуть и пополнеть, невзирая на многочисленные карбункулы; во всяком случае, дни, которые он провел с нами в дружеском общении, были очень приятны, и бедный Лазарь делал хорошую мину при плохой игре, терпя боль как истинный христианин. К хорошему ведь быстро привыкаешь, поэтому после его отъезда у нас стало как-то совсем тихо и грустно, но вскоре грозное событие - ужасная болезнь дочери доктора - заставило нас отвлечься. [38]
Лазарь отлично строил эти палантины из старых платьев. [39]
В ансамбль входят Святые ворота с церковью, построенной в честь иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость ( 1784 - 86, арх. Праведного Лазаря ( 1717; перестроена в 1835 - 36, арх. [40]
Другой французский математик - Лазарь Николя Карно ( 1753 - 1823) состоял членом Законодательного собрания, затем Конвента, а в 1793 г. стал членом Комитета общественного спасения. Карно был организатором республиканской армии и принимал самое активное участие в дальнейших событиях революции. [41]
Сейчас все время очень скучаю и грущу, хочется в Гусье-Песий Дом - кругом такое цветущее лето. И вообще, вновь наступили печальные дни: на днях уезжают Мальцев с Никольским. В будущее воскресенье уезжают Сергей Львович с Лазарем Ароновичем. [42]
И сказал Иисус в скорби: Горе тому, кто раб своей плоти, ибо нет ему надежды в жизни иной, но лишь муки за грехи свои. Жил один богатый чревоугодник, что не думал ни о чем, кроме насыщения чрева своего, и каждый день давал пир. У врат дома его стоял нищий по имени Лазарь, покрытый ранами и болячками, и жаждал он получить хотя бы крохи, упавшие с хозяйского стола. [43]
Искушения ж ны - новейшего произведения художественной литературы, которое она обливает слезами. Но отсутствие общительности с ее стороны не умаляет моего аппетита, и меня не утешает мысль о том, что быть нищим, как Лазарь, на земле сулит богатства в загробном мире. [44]
И сказал Иисус ученикам своим: Зовете вы меня учителем, и верно сие, ибо Господь поучает вас устами моими. Воистину, он есть учитель всех учителей, что проповедуют миру учение истинное. Поучал я вас, как должны вы жить, Лазарь же научит вас, как должно умереть. Поистине, обрел он дар пророчества; внимайте же словам его, кои есть истина. И тем более должно вам слушать его, ибо добрая жизнь не поможет плохой смерти. Говорил Лазарь: Учитель, благодарен я тебе за то, что позволил ты истине восторжествовать; заслужил ты награды от Господа. Вопрошал пишущий сие: Учитель, как могут быть истинными речи Лазаря, если говорит он: Заслужил ты награду, когда сказал ты Никодиму, что не заслуживает человек ничего, кроме наказания. [45]