Cтраница 3
Честной отец ( обращение к духовному лицу), ci Иконы достались ему от честного схимника, стариц Варфоломея. Живучи в честной обители Манефы, забыла Марья Гавриловна обиды и муки. [31]
Ближайшие к Москве города при столкновении с воеводами и губными старостами могли обращаться к царю; но из областей отдаленных, из Сибири, челобитья не скоро могли достигать Москвы, и жители этих отдаленных областей употребляли средство, которое употребляли и жители ближайших городов, но не всею массою, брели розно. Посланы были на Лену воеводы и духовные лица, которым велено везде давать подводы без задержки. Когда они приехали в Енисейский острог, то воевода здешний Веревкин велел созвать к съезжей избе служилых, посадских людей, пашенных крестьян, приезжих торговых и промышленных людей разных городов, и стал требовать от них подвод. [32]
Так же и в исламе нет духовных лиц, другое дело, что они по факту появляются. [33]
Действительно, волна своеволия и разврата захлестнула все слои общества. Но когда ее брызги падали на рясы духовных лиц, это было особенно заметно. Священнослужители, - писал Лосев, - содержат мясные лавки, кабаки, игорные и публичные дома, так что приходится неоднократно издавать декреты, запрещающие священнослужителям ради денег делаться сводниками проституток, но все напрасно. Монахи читают Декамерон и предаются оргиям, а в грязных стоках находят детские скелеты как последствия этих оргий. Тогдашние писатели сравнивают монастыри то с разбойничьими вертепами, то с непотребными домами. Тысячи монахов и монахинь живут вне монастырских стен. В Комо вследствие раздоров происходят настоящие битвы между францисканскими монахами и монахинями, причем последние храбро сопротивляются нападениям вооруженных монахов. [34]
О попах Петти говорит с утонченной иронией: Религия лучше всего процветает там, где священники больше всего умерщвляют свою плоть, подобно тому как... При всех обстоятельствах он советует пасторам не плодить духовных лиц больше, чем могз т поглотить существующие в настоящее время церковные приходы. Например, допустим, что в Англии и Уэльсе имеется 12 000 церковных приходов. В таком случае будет неблагоразумно наплодить 24 000 священников. Ибо тогда 12 000 необеспеченных вступят в конкурентную борьбу с теми, которые имеют приходы, а это им легче всего сделать, убеждая людей в том, что 12 000 обладателей приходов отравляют или иссушают их души ( намек на английскую религиозную войну) и сбивают их с пути, ведущего в царство небесное ( стр. [35]
Менделеев мало похож на известные его портреты и общим обликом походит больше на духовное лицо, чем на ученого. Эта медаль должна быть решительно переработана. [36]
Приличествующая святилищу и должности священнослужителя манера выражаться должна также содержать как можно меньше ассоциаций с действительной, повседневной жизнью, слова не должны черпаться из лексики современной торговли или производства. Подобным образом легко оскорбить имеющееся у человека чувство приличия слишком подробным и обнаруживающим близкое знакомство с предметом раз - бором духовными лицами производственных и прочих чисто человеческих вопросов. Существует определенный уро-вень обобщения, опускаться ниже которого благовоспитанному духовному лицу при обсуждении им мирских - интересов не позволит культивированное чувство приличия в отношении проповеднической речи. Те вопросы, которые важны просто для человека и его светской жизни, надлежит разбирать с такой степенью обобщенности и отстраненности, чтобы можно было понять, что говорящий представляет господина, чей интерес в мирских делах не распространяется дальше их снисходительного санкционирования. [37]
В 1542 г. в Италии вновь была введена инквизиция, которая уже за первые несколько лет своего существованя выявила около 3000 только духовных лиц, склонявшихся к идеям Реформации. [38]
Вы отправляетесь в штат Химачалпрадеш, в Гималаи, туда, где нашел приют далай-лама XIV и восемьдесят тысяч тибетцев, которые после захвата Тибета китайцами восстали, но после жестокого подавления вынуждены были покинуть Родину и, совершив рискованный переход через Гималаи, перебраться в Индию. Здесь Далай-ламу и его сторонников тепло встретили, выделили поселок Верхняя Дхарам-сала, где в своей резиденции, на склоне горы, и живет высшее духовное лицо ламанизма, как полагается, достойно и уединенно. За последние годы китайцы всячески приглашают его возвратиться в Тибет, обещая прекрасную жизнь. Но как реагирует Далай-лама на эти предложения, что намерен предпринять, возвратится на Родину или нет, - нам, к сожалению, неизвестно. [39]
Приблизительно к тому же времени отосится формирование в Англии на почве общих научных интересов аналогичной группировки людей, договорившихся собираться по мере возможности. У математика Валлиса ( Wallis) мы находим следующие воспоминания об этих неофициальных научных собраниях: Проживая около 1645 г. в Лондоне, я имел возможность не только беседовать с различными именитыми духовными лицами по теологическим вопросам, но и познакомиться с рядом весьма достойных особ, интересовавшихся натуральной философией, равно как и другими отраслями светского знания, в частности, тем, что называлось Новой философией или экспериментальной философией. Мы договорились между собой встречаться еженедельно где-либо в Лондоне в определенный день и час, внеся при этом некоторый вступительный взнос и делая еженедельные сборы в погашение расходов по научным экспериментам, для того, чтобы обсуждать согласно выработанным нами правилам эти вопросы... В наши задачи ( из коих исключались вопросы теологии и государственные дела) входило изучение и обсуждение философских исследований, а также связанных с ними вопросов физики, анатомии, геометрии, астрономии, мореплавания, статики, магнетики, химии, механики, выполнение естественнонаучных экспериментов, ознакомление с состоянием этих наук, как они были разработаны у нас и за границей. [40]
Вместе с тем царское правительство, хорошо понимая сильное влияние его на башкирское население, активно вмешивалось и во внутреннее устройство Оренбургского магометанского духовного собрания, определяло права духовенства, главное, само назначало муфтия, ахунов и других духовных лиц. [41]
В начале царствования Александра II был поставлен вопрос о пересмотре Университетского устава 1835 г. Однако вплотную к разработке реформы высшей школы правительство приступило в конце 1861 г. под непосредственным влиянием студенческих волнений. Созданная для этой цели специальная комиссия из попечитетелей учебных округов с участием профессоров подготовила к началу 1862 г. проект университетского устава, который был опубликован и разослан для отзывов в университеты страны, губернаторам, предводителям дворянства и высшим духовным лицам, переведен на иностранные языки и послан видным иностранным ученым. [42]
К приходскому духовенству крестьянство относилось неоднозначно, что зависело от нравственного уровня и поведения самого духовенства. В его среде было немало лиц, преданных своему пастырскому делу, настоящих подвижников, но, к сожалению, большинство священнослужителей не было таковым, что и отразилось в крестьянских отзывах, исполненных иронии и даже явного недоброжелательства к духовным лицам. [43]
Теймуразу деньгами, потому что казна Н ло-щека польскою войною. В 1636 году приехал is Москву из Грузни Ннкифор, протосинкел и архимандрит, который объявил о желании Теймураза быть в подданстве у государя, вследствие чего после долгих рассуждений п осведомлении весною 1637 года отправились в Грузию князь Федор Волконский, дьяк Артемий Хватов и пятеро духовных лиц, с тем чтоб привести Теймураза к крестному целованью. [44]
Престарелые, малолетние и духовные лица имели право выставлять за себя наймита. Стороны имели право помириться как до поединка, так и выйдя на него. [45]