Cтраница 2
Отрицать же в эфире свойств материи, своих атомов и массы, кажется, никто, конечно - кроме метафизиков, не решался и едва ли когда решится. Признавая же материальность и массу эфира, мне кажется прежде всего необходимым допустить, что его вещество лишено силы химического воздействия на другие вещества. Еще недавно такая мысль могла бы показаться лишенною реализма. [16]
Арно ( Arnauld), Антуан ( 1612 - 1694) - французский философ, сторонник идеалистической теории познания Декарта, метафизик. [17]
Дюринг ( Diihring), Евгений Карл ( 1833 - 1921) - немецкий философ-эклектик и вульгарный экономист, представитель реакционного мелкобуржуазного социализма; в философии сочетал идеализм, вульгарный материализм и позитивизм, метафизик; писал также по вопросам естествознания и литературы; в 1863 - 1877 гг. был приват-доцентом Берлинского университета. [18]
Дюринг ( Diihrmg), Евгений Карл ( 1833 - 1921) - немецкий философ-эклектик и вульгарный экономист, представитель реакционного мелкобуржуазного социализма; в философии сочетал идеализм, вульгарный материализм и позитивизм, метафизик; писал также по вопросам естествознания и литературы; в 1863 - 1877 гг. был приват-доцентом Берлинского университета. [19]
Дюринг ( Diihring), Евгений Карл ( 1833 - 1921) - немецкий философ-эклектик и вульгарный экономист, представитель реакционного мелкобуржуазного социализма; в философии сочетал идеализм, вульгарный материализм и позитивизм, метафизик; писал также по вопросам естествознания и литературы; в 1863 - 1877 гг. был приват-доцентом Берлинского университета. [20]
По своему существу ( отражение реально-всеобщего и всеобщего в познании, в логике) и по традиционному словоупотреблению ныне распространенное понятие философии как учения о всеобщем близко ( но не тождественно) к понятию метафизика в первом из его значений. [21]
Поэтому социалисты обязаны требовать свободы самоопределения наций вплоть до их отделения и образования самостоят, гос-в. Для метафизиков и националистов это кажется логич. [22]
Однозначной определенности психических явлений, - поучает нас И. Перед нами чистейший метафизик, который понятия не имеет об относительности различия случайного и необходимого. [23]
Диалектический материализм кладет в основу бытия материальную субстанцию, реальный субстрат. Неизменное и безусловное бытие метафизиков про-вращается в изменяющееся бытие. Субстанциалъ-пая реальность признается изменчивой; изменения и движения - реальными формами бытия. Диалектический материализм преодолевает дуализм бытия и небытия, метафизически-абсолютное противопоставление имманентного трансцендснт-ному, свойств вещей самой вещи. [24]
На метафизической, или абстрактной, стадии человеческое мышление также пытается объяснить внутреннюю природу явлений, их начало и предназначение, главный способ их образования. Но в отличие от теологии метафизика объясняет явления не посредством сверхъестественных факторов, а посредством сущностей или абстракций. [25]
Дицген сам противополагает в других местах метафизиков диалектикам. [26]
Эта заметка написана рукой Маркса и состоит из приведенных на греческом языке ( по изданиям К. Таухница) цитат из сочинения Аристотеля Метафизика и из компилятивного труда Диогена Лаэр-ция О жизни, мнениях и изречениях знаменитых философов. Составлена эта заметка до июня 1878 г., так как фигурирующие в ней цитаты об Эпикуре использованы Энгельсом в старей предисловии к Анти-Дюрингу ( см. настоящее издание, стр. [27]
Эта заметка написана рукой Маркса и состоит из приведенных на греческом языке ( по изданиям К. Таухница) цитат из сочинения Аристотеля Метафизика и из компилятивного труда Диогена Лаэр-ция О жизни, мнениях и изречениях знаменитых философов. Составлена эта заметка до июня 1878 г., так как фигурирующие в ней цитаты об Эпикуре использованы Энгельсом в старом предисловии к Анти-Дюрингу ( см. настоящее издание, стр. [28]
Ибо пока вопрос поставлен чересчур абстрактно, в слишком общей форме, на него чаще всего еще нельзя дать однозначного ответа. Я вспоминаю-писал И. В. Стал и н - русских метафизиков 50 - х годов прошлого столетия, которые назойливо спрашивали тогдашних диалектиков, полезен или вреден дождь для урожая, и требовали от них решительного ответа. Диалектикам нетрудно было доказать, что такая постановка вопроса совершенно не научна, что в разное время различно следует отвечать на такие вопросы, что во время засухи дождь-полезен, а в дождливое время-бесполезен и даже вреден, что, следовательно, требование решительного ответа на такой вопрос является явной глупостью ( И. В. Сталин, Сочинения, том 1, стр. Но-этому нас тоже учит приведенный простой и яркий пример-на конкретно, правильно поставленный вопрос ответ уже бывает только один: вполне определенный и недвусмысленный. [29]
Родоначальник анархистов Прудон говорил, что в мире существует раз навсегда определенная неизменная справедливость, которая должна быть положена в основу будущего общества. В связи с этим Прудона называли метафизиком. Маркс боролся против Прудона с помощью диалектического метода и доказывал, что раз в мире все изменяется, то должна изменяться и справедливость, и, следовательно, неизменная справедливость - это метафизический бред ( см. К. [30]