Cтраница 3
Нетрудно видеть, чьи имена скрываются за словами метафизика и геометрия. Это имена Лейбница и Ньютона: с одной стороны, имеется в виду учение о монадах, с другой - концепция непрерывного абсолютного пространства; с одной - представление, что в мире явлений нет ничего, кроме материи и движения, с другой - феноменологическое понятие о силах, природа которых ближе не раскрывается, как это имело место у Ньютона. [31]
Можно ли утверждать, что Бергсон потерпел провал так же, как до него посткаптианская натурфилософия. Бергсон потерпел провал, поскольку основанная на интуиции метафизика, которую он жаждал создать, так и не материализовалась. Бергсон не потерпел неудачи в том, что, в отличие от Гегеля, ему посчастливилось высказать о естествознании суждение, которое в целом было твердо обосновано, а именно: Бергсон утверждал, что классическая наука достигла своего апофеоза, и тем самым выделил ( идентифицировал) проблемы, и поныне все еще остающиеся нашими проблемами. Но, как и посткаптианские критики, Бергсон отождествлял науку своего времени со всей наукой. [32]
Объективно это метафизический взгляд. Но я не думаю, что С. Т. Кишкин является метафизиком, он просто невежда в вопросах механики философии. Это утверждение ниже будет еще многократно подтверждено. [33]
Но кто поведет меня в еще более скрытую туманную область, где Мысль сочетается с Фактом, где мы видим умственную работу математика и физическое действие молекул в их истинном соотношении. Разве дорога к ним не проходит через самое логовище метафизиков, усеянное останками предыдущих исследователей и внушающее ужас каждому человеку науки. [34]
Но кто введет меня в еще более скрытую туманную область, где Мысль сочетается с Фактом, где мы видим умственную работу математика и физическое действие молекул в их истинном соотношении. Разве дорога к ним не проходит через самое логовище метафизиков, усеянное останками предыдущих исследователей и внушающее ужас каждому человеку науки. [35]
Мировоззрение и метод, противоположные диалектике, идеалистическое учение об абсолютных неизменных сущностях бытия и принципах познания. Для профессоров идеалистов, юмистов и кантианцев всякий материализм есть метафизика, ибо он за фегно-меном ( явлением, вещью для нас) видит реальное вне нас... Бурмсуаз-ная философия называет метафизикой выход за пределы опыта. [36]
Мы видим, стало быть, что растет эта молодая буржуазия изнутри нашей общины, а не извне ее, что порождается она самими общественными отношениями в среде ставшего товаропроизводителем крестьянства; мы видим, что не только 1400 тыс. человек, а и вся масса сельского русского люда работает на капитал, находится в его заведовании. Кто же делает правильное выводы из этих фактов, констатируемых не каким-нибудь мистиком и метафизиком марксистом, верующим в триады, а самобытным народником, умеющим ценить особенности русского быта. [37]
Реально глядя на несомненно существующий и все проницающий эфир и невольно спрашивая, из чего состоит масса этого эфира, я никак не могу допустить мысли о том, что его атомы или вещество содержат лишь саму первичную материю, из которой сложены всякие атомы, потому что, будь это так, должно было бы ждать не только случаев появления и исчезания массы вещества, но и превращения одних элементов в другие, а все, что знаем, заставляет это отвергать, хотя тысячекратно - от спиритов до Емменса ( превращение серебра в золото, 1897) и Фиттика ( превращение фосфора в мышьяк, 1900) - пытались и пытаются утверждать и доказывать противное. Отрицать же в эфире присутствие материи, своих атомов и массы, кажется, никто, конечно - кроме метафизиков, не решался и едва ли когда решится. Признавая же материальность и массу эфира, мне кажется прежде всего необходимым допустить, что его вещество лишено силы химического воздействия на другие вещества. Еще недавно такая мысль могла бы показаться лишенною реализма. Но ныне, когда в аргоне и его аналогах нашли пример совсем не реагирующих веществ, в указанном соображении должно видеть полную возможность. Кроме допустимости, легкое вещество, лишенное химической силы, повидимому, неизбежно должно существовать и предвидеться. Мало того: располагая элементы по группам и рядам ( Предисловие, стр. Такие же воображаемые свойства должно иметь и вещество эфира. Стараясь придать понятию об эфире химическую, а потому и реальную возможность, согласованную с чисто реальным периодическим законом, я полагаю, что посильно служу единству естествознания, составляющему залог его силы. [38]
Метафизикой и трансцендентальным реализмом г. Фридлендер, скрывающийся под псевдонимом Эвальда, называет материализм. Сам отстаивая одну из разновидностей идеализма, он всецело согласен с махистами и с кантианцами в том, что материализм есть метафизика, от начала до конца самая дикая метафизика ( стр. Насчет трансцензуса и метафизичности материализма это - единомышленник Базарова и всех наших махистов, и об этом нам придется говорить особо впоследствии. Здесь же важно отметить опять-таки, как на деле улетучивается пустая гелертерская претензия превзойти идеализм и материализм, как вопрос ставится с неумолимой непримиримостью. Предоставить независимость противочленам, это значит ( если перевести с вычурного языка кривляющегося Авенариуса на простой человеческий язык) считать природу, внешний мир независимым от сознания и ощущения человека, а это есть материализм. Такова простая и неизбежная истина, которую при некотором внимании легко открыть под ворохами самой вымученной, умышленно затемняющей дело и отбивающей широкую публику от философии, квазиученой терминологии Авенариуса, Шуппе, Эвальда и других. [39]
Это не значит, что многовековая работа метафизиков и схоластиков не имела положительных результатов для развития человеческого знания и логики мышления. [40]
Эта особенность развития может быть представлена в виде наглядного образа раскручивающейся по вертикали С. Развитие по спирали в то же время противопоставляется характерному для метафизиков взгляду на развитие как на движение по замкнутому кругу без возникновения нового. [41]
Эта особенность развитая может быть представлена в виде наглядного образа раскручивающейся по вертикали С. Развитие по спирали в то же время противопоставляется характерному для метафизиков взгляду на развитие как на движение по замкнутому кругу без возникновения нового. [42]
По мнению И.Ф. Гербарта, эта внутрипсихическая динамика может быть подвергнута изучению на основе математического метода. Свои подходы к этой области исследований, значительно опережавшие возможности эмпирических психологических исследований того времени, он изложил в работе Психология как наука, основанная на опыте, метафизике и математике. Для более точного понимания ее содержания надо иметь в виду, что в отличие от современной трактовки термина метафизика на языке эпохи того времени метафизический метод означал чисто теоретический или философский. [43]
Эта позорная в политическом и социальном отношении эпоха была в то же время великой эпохой немецкой литературы. Германии: поэты Гете и Шиллер, философы Кант и Фихте, и не более двадцати лет спустя - последний великий немецкий метафизик Гегель, Каждое из выдающихся произведений этой эпохи проникнуто духом вызова, возмущения против всего тогдашнего немецкого общества. [44]
Метафизика) - свод трактатов Аристотеля о первой философии, рассматривающей сущее как таковое, первые причины и начала вещей. Издатель и комментатор сочинений Аристотеля Андроник Родосский ( I в. Конспектируя Метафизику, В. И. Ленин подчеркнул значение данной в ней критики идеалистического учения Платона об идеях, отметил запросы, искания Аристотеля, его подход к материализму и диалектике ( см. настоящий том, стр. На русский язык Метафизика была частично переведена в 1890 - 1895 годах; полный перевод был издан в 1934 году. [45]