Cтраница 2
Исследователи, изучая утопические движения в средневековой Европе, определили, что утопические фантазии наиболее сильно были распространены среди бывших крестьян, согнанных со своей земли и ставших городскими ремесленниками, рабочими, безработными или просто нищими. Эти люди были втянуты в процесс географической, горизонтальной мобильности и, кроме того, в процесс вертикальной мобильности. Выяснилось, что если комбинированная мобильность охватывает значительные массы людей, то это всегда приводит к возникновению социальных движений. [16]
Хуже всего у него обстоит со средневековой Европой. С одной стороны, она была политически раздроблена и поэтому не могла быть мир-империей. [17]
Первым самостоятельным, специфически европейским художественным стилем средневековой Европы был романский, которым характеризуются искусство и архитектура Западной Европы примерно с 1000 года до возникновения готики, в большинстве регионов примерно до второй половины и конца XII века, а в некоторых и позднее. [18]
К восточному типу цивилизаций относится и цивилизация средневековой Европы. Европа первоначально, в средневековье, за пределами античного мира и после его гибели, представляла собой особую цивилизацию, а не следующий период ее истории. Великий Рим оказал сильное влияние на жизнь пародов средневековой Европы: отсюда шло христианство, распространялся и утверждался латинский язык, римское право, некоторые обычаи и традиции. [19]
Многие социологи обычно полагали, что в средневековой Европе господствующей формой была расширенная семья, но последние исследования показали, что обычной формой была все-таки нуклеарная семья, по крайней мере, в западной части континента. Домашние хозяйства были крупнее, чем сейчас, но это различие объясняется скорее наличием слуг, а не родственников. [20]
Сексуальные отношения до и вне брака в средневековой Европе были весьма распространенным явлением как среди бедных, так и среди зажиточных слоев населения. [21]
Необходимость рассмотрения влияния церкви на ход экономического развития средневековой Европы и становление хозяйственных институтов в этот период очевидна. Заповеди и каноны христианской религии имели основополагающее значение и в формировании человеческого поведения, и в обустройстве государственных институтов разного уровня, а гражданское право как и его отрасли во многих европейских странах в средние века стояло ниже права канонического. Даже само преподавание гражданского права в основном велось через церковные и подвластные церкви учреждения, а значит, вне отрыва от изучения канонического права. [22]
Первая известная нам попытка доказательства V постулата в средневековой Европе принадлежит уроженцу города Баньоль ( Франция), философу, математику и астроному Леви бен Гершону ( 1288 - 1344), известному также под именами Лев Герсонид, Рал-баг, мэтр Леон де Баньоль. Он жил в разных городах Южной Франции. Среди математических работ Герсонида имеется и Комментарий к введениям книги Евклида 1 - работа, от которой до нас дошли лишь небольшие отрывки. Она, видимо, написана под непосредственным влиянием работы Ибн ал - Хайсама. Доказательство V постулата у Герсонида по существу примыкает к идеям Хайяма и ат - Туси. В ходе своих рассуждений Герсонид пишет: Мы знаем, что существуют в плоскости линии, которые, будучи продолжены неограниченно, приближаются друг к другу, но нигде не встречаются, сколько бы мы их ни продолжали. Вопрос о существовании асимптотических прямых, на который намекает Герсонид, и связь V постулата с теоремой о сумме углов треугольника красной нитью проходят и у последовавших за Герсонидом европейских исследователей проблемы V постулата. [23]
Тамбурин, применявшийся в качестве военного инструмента в средневековой Европе. [24]
Под технологией подразумевается современная технология, зародившаяся в средневековой Европе и распространившаяся в Новое время по всему миру. [25]
Мастера Древнего Египта, Индии, Китая и алхимики средневековой Европы умели готовить разноцветные эмали и с их помощью наносить на металл рисунки - мифологические сюжеты, жанровые сцены и пейзажи. [26]
К добуржуазным, не создавшим капиталистического хозяйства обществам принадлежат и древняя и средневековая Европа, и классический, немодернизированный Восток, и африканские общества. Мы в данной главе рассматриваем социокультурные основания архаичного хозяйства до начала процессов модернизации на Западе и распространения ее на незападный мир. [27]
Имеются в виду городские общины, добившиеся самоуправления еще в средневековой Европе. [28]
Хорошо известно, что гидравлические двигатели были широко распространены в средневековой Европе. [29]
Возникновение товарного знака связано с появлением индивидуального товарного производства в средневековой Европе. [30]