Cтраница 3
![]() |
Гравитационно-магнитный ppm доктора Якобуса. [31] |
Хорошо известно, что гидравлические двигатели были широко распространены в средневековой Европе. [32]
Ряд историков, развивая взгляды Арье, предполагали, что в средневековой Европе большинство взрослых было настроено безразлично и даже враждебно по отношению к своим детям. [33]
Как и в странах ислама, началу самостоятельной разработки проблем механики в средневековой Европе предшествовал период, когда стали усиленно переводить греческие источники, сохранившиеся главным образом на арабском языке, а затем и сочинения ученых стран ислама. Это в особенности относится к кругу проблем, связанных со статикой. [34]
Как и в странах ислама, началу самостоятельной разработки вопросов механики в средневековой Европе предшествовал период, когда начинают усиленно переводить греческие источники, сохранившиеся главным образом на арабском языке, а затем и сочинения ученых стран ислама. Это в особенности относится к кругу вопросов, связанных со статикой. [35]
![]() |
Тепловой привод Герона для открывания дверей храма. [36] |
Количественный и качественный рост ремесленного производства и торговли привел к тому, что средневековая Европа стала собирать и осваивать технические новинки и изобретения со всех стран: из Византии, арабских владений, Индии и даже Китая. Наиболее весомо и зримо технический прогресс проявился в XIII в. Стремящаяся вверх каркасная ажурная готика требовала высокого инженерного искусства. [37]
На архаическое содержание ведовской линии демономании указывает также В.Н.Басилов: Христианская инквизиция в средневековой Европе, подвергавшая пыткам и сжигавшая в огне колдуний и ведьм, по существу боролась с пережитками шаманства. Однако, самими носителями этой традиции, колдунами и ведьмами, практикуемые ими формы культа дьявола должны были восприниматься именно как элементы, включение которых в магический ритуал должно было обеспечить содействие князя темных сил в решении ими своих конкретных задач. Такими элементами могло быть прежде всего ритуальное заклинание имени дьявола и подвластных ему духов, отречение от Христа, приведение новых адептов мистических народных практик к своеобразной присяге дьяволу. [38]
Развитие каталогов в последующие века пошло по пути, обусловленному некоторыми особенностями культурного развития средневековой Европы. [39]
Таковыми были репрезентативные культуры Древнего Египта, восточных деспотий, эти черты заметны в культурных системах средневековой Европы. Таковыми являлись ( и являются) культурные системы всех теократических государств, в частности современных фундаменталистских. [40]
В поисках ответа на вопрос о сущности и источнике движения, причине его продолжения и механизме его передачи ученые средневековой Европы пришли к теории импетуса, наиболее четко сформулированной Жаном Бу-риданом и применявшейся при изучении падения тела, его движения в пустоте и движения брошенного тела. [41]
Когда через одно-два столетия пришедшие в движение народы осели в своих новых границах, во многом заложивших основы этнополитической карты средневековой Европы, на исторической арене впервые появились славяне, которые стали важным этническим и политическим фактором европейской истории. [42]
Проникнув на Восток, крестоносцы начала заимствовать различные элементы материальное и духовной культуры, которая по cpasiif нию с полуварварскими обычаями средневековой Европы стлкчатась изысканностью. [43]
Рассматриваются основы генезиса ряда современных экономических институтов, таких как акционерные общества, рынки ценных бумаг, профессиональные участники финансового рынка на примере истории развития социально-экономических отношений средневековой Европы. [44]
Сложившиеся традиции доверять денежные средства храмам распространяются не только на Древнем Востоке, но активно перенимаются в Древней Греции и Древнем Риме, а затем - в средневековой Европе. Знаменитые греческие храмы ( Дельфийский, Делосский, Самос-ский, Эфесский) передоверяли выполнение денежных операций отдельным лицам, функционально закрепляли за ними отдельные денежные операции. [45]