Средневековая европа - Большая Энциклопедия Нефти и Газа, статья, страница 3
Дополнение: Магнум 44-го калибра бьет четыре туза. Законы Мерфи (еще...)

Средневековая европа

Cтраница 3


31 Гравитационно-магнитный ppm доктора Якобуса. [31]

Хорошо известно, что гидравлические двигатели были широко распространены в средневековой Европе.  [32]

Ряд историков, развивая взгляды Арье, предполагали, что в средневековой Европе большинство взрослых было настроено безразлично и даже враждебно по отношению к своим детям.  [33]

Как и в странах ислама, началу самостоятельной разработки проблем механики в средневековой Европе предшествовал период, когда стали усиленно переводить греческие источники, сохранившиеся главным образом на арабском языке, а затем и сочинения ученых стран ислама. Это в особенности относится к кругу проблем, связанных со статикой.  [34]

Как и в странах ислама, началу самостоятельной разработки вопросов механики в средневековой Европе предшествовал период, когда начинают усиленно переводить греческие источники, сохранившиеся главным образом на арабском языке, а затем и сочинения ученых стран ислама. Это в особенности относится к кругу вопросов, связанных со статикой.  [35]

36 Тепловой привод Герона для открывания дверей храма. [36]

Количественный и качественный рост ремесленного производства и торговли привел к тому, что средневековая Европа стала собирать и осваивать технические новинки и изобретения со всех стран: из Византии, арабских владений, Индии и даже Китая. Наиболее весомо и зримо технический прогресс проявился в XIII в. Стремящаяся вверх каркасная ажурная готика требовала высокого инженерного искусства.  [37]

На архаическое содержание ведовской линии демономании указывает также В.Н.Басилов: Христианская инквизиция в средневековой Европе, подвергавшая пыткам и сжигавшая в огне колдуний и ведьм, по существу боролась с пережитками шаманства. Однако, самими носителями этой традиции, колдунами и ведьмами, практикуемые ими формы культа дьявола должны были восприниматься именно как элементы, включение которых в магический ритуал должно было обеспечить содействие князя темных сил в решении ими своих конкретных задач. Такими элементами могло быть прежде всего ритуальное заклинание имени дьявола и подвластных ему духов, отречение от Христа, приведение новых адептов мистических народных практик к своеобразной присяге дьяволу.  [38]

Развитие каталогов в последующие века пошло по пути, обусловленному некоторыми особенностями культурного развития средневековой Европы.  [39]

Таковыми были репрезентативные культуры Древнего Египта, восточных деспотий, эти черты заметны в культурных системах средневековой Европы. Таковыми являлись ( и являются) культурные системы всех теократических государств, в частности современных фундаменталистских.  [40]

В поисках ответа на вопрос о сущности и источнике движения, причине его продолжения и механизме его передачи ученые средневековой Европы пришли к теории импетуса, наиболее четко сформулированной Жаном Бу-риданом и применявшейся при изучении падения тела, его движения в пустоте и движения брошенного тела.  [41]

Когда через одно-два столетия пришедшие в движение народы осели в своих новых границах, во многом заложивших основы этнополитической карты средневековой Европы, на исторической арене впервые появились славяне, которые стали важным этническим и политическим фактором европейской истории.  [42]

Проникнув на Восток, крестоносцы начала заимствовать различные элементы материальное и духовной культуры, которая по cpasiif нию с полуварварскими обычаями средневековой Европы стлкчатась изысканностью.  [43]

Рассматриваются основы генезиса ряда современных экономических институтов, таких как акционерные общества, рынки ценных бумаг, профессиональные участники финансового рынка на примере истории развития социально-экономических отношений средневековой Европы.  [44]

Сложившиеся традиции доверять денежные средства храмам распространяются не только на Древнем Востоке, но активно перенимаются в Древней Греции и Древнем Риме, а затем - в средневековой Европе. Знаменитые греческие храмы ( Дельфийский, Делосский, Самос-ский, Эфесский) передоверяли выполнение денежных операций отдельным лицам, функционально закрепляли за ними отдельные денежные операции.  [45]



Страницы:      1    2    3    4