Cтраница 4
Однако дело не столько в этом, сколько в том, что абсолютизируя этот реальный момент, сторонники эмерджентной концепции обращаются затем к некоей творческой силе, якобы находящейся внутри исходных материальных элементов или в связи с ними. Морган усматривает в Боге. Он признает, с одной стороны, физический мир, а с другой - нематериальный Источник всех изменений в нем, включенность физических событий в Бога, от которого весь эволюционный процесс в конечном счете зависит ( Morgan С. Бергсон писал: Сознание или сверхсознание - это ракета, потухшие остатки которой падают в виде материи; сознание есть также то, что сохраняется от самой ракеты и, прорезая эти остатки, зажигает их в организмы ( Творческая эволюция. Жизненный порыв, лежащий с его точки зрения в основании творческой эволюции, представляет собой самопроизвольную активность, последствия которой непредсказуемы. [46]
Земной мир и высшие миры взаимопроникают друг в друга, Не только высшие миры питают Землю энергией; в свою очередь, человечество насыщает пространство своими эманациями и поддерживает их своей психической энергией. Состояние коллективной и индивидуальной психики человека оказывает влияние на всю совокупность миров, в том числе и физический. Каждое человеческое несовершенство духа отравляет также: и физический мир, может вызвать землетрясения, бури и другие стихийные бедствия. [47]
Как однажды образно высказался по этому поводу Дж. Уилер: Уравнение Шредингера для волновой функции соотносится с физической действительностью ( непознаваемой) так же, как прогноз погоды с самой погодой. Тем самым физик копенгагенской школы отказывается от попытки описать физический мир таким, какой он есть, что является основной целью любого реалиста ( такого как, например, Галилео Галилей и все великие ученые классической школы, включая Альберта Эйнштейна), и довольствуется тем, что может объяснить свою точку зрения на мир, реальность которого остается фундаментально непостижимой. Таким образом, этот физик полностью становится на сторону кардинала Беллармино, по вине которого Галилео Галилею пришлось столкнуться с процессом судилища Инквизиции и принять ее унизительный приговор. [48]
Рыночные крушения драматически иллюстрируют непосредственное проявление экстремальных событий в самоорганизующихся системах. Крахи финансовых рынков - это действительно замечательные полигоны для важных идей, необходимых, чтобы жить и справляться с нашим рискованным миром. Здесь, слово мир имеет несколько значений - это может быть физический мир, естественный мир, биологический и даже внутренние интеллектуальные и психологические миры. [49]