Cтраница 2
Можно использовать, например, выражения: естественнонаучное основание мировоззрения, общенаучное, индивидуально-экзистенциальное, социально-политическое основание и т.п. Философское мировоззрение в своем развитии у индивидов, социальных групп, классов и общества имеет духовные и материальные предпосылки Все это может быть объединено каким-то одним понятием. [16]
Необходимо отметить, что ни одна наука не развивалась и не развивается, не имея в качестве основы того или иного философского мировоззрения. Но мировоззрение может быть и прогрессивным и реакционным. Передовое философское мировоззрение способствует развитию науки и дает ему правильное направление, реакционное - тормозит. [17]
Необходимо отметить что ни одна наука не развивалась и не, развивается, не имея в качестве основы того или иного философского мировоззрения. Но мировоззрение может быть и прогрессивным и реакционным. Передовое философское мировоззрение способствует развитию науки и дает ему правильное направление, реакционное - тормозит. [18]
Необходимо отметить, что ни одна наука не развивалась и не развивается, не имея в качестве основы того или иного философского мировоззрения. Но мировоззрение может быть и прогрессивным, и реакционным. Передовое философское мировоззрение способствует развитию науки и дает ему правильное направление, реакционное - тормозит. [19]
В этой концепции более четко проступает отеоретизирование мировоззренческого знания в смысле отрыва его от непосредственных контактов с реальностью; каналы связи философского мировоззрения с реальностью оказываются чрезмерно зауженными. Создается почва для натурфилософской точки зрения, согласно которой философское знание носит исключительный характер; все другие науки теоретичны и эмпиричны, непосредственно связаны с реальностью, а философия сверхтеоретична, сверхабстрактна. Отсюда недалеко до поиска онтологического коррелята теоретического высшей степени абстрактности. [20]
Необходимо отметить, что ни одна наука не развивалась и не развивается, - не имея в качестве основы того или иного философского мировоззрения. Но мировоззрение может быть и прогрессивным и реакционным. Передовое философское мировоззрение способствует развитию науки и дает ему правильное направление, реакционное тормозит. [21]
Следя за историей возникновения современного социализма, мы видим легко, как пролетариат перерабатывал экономическую и политическую борьбу, социальные идеалы и философское мировоззрение демократии начала XIX века в соответственные элементы современного социалистического движения. [22]
Эмоциональный мир человека как бы суммируется в его мироощущении, но находит выражение и в миропонимании, в том числе и в философском мировоззрении. Ярким выражением возвышенных эмоций такого типа могут служить, например, знаменитые слова немецкого философа И. [23]
Однако если, рассматривая историю вплоть до конца средневековья, Конт более или менее последовательно проводит общий интеллектуалистский принцип своей философии истории, согласно которому философское мировоззрение каждого данного исторического этапа выступает как основной фактор генезиса и последующего развития социальных явлений, то дальнейшая эволюция - начиная примерно с 1300 г. - интерпретируется с другой точки зрения. [24]
Явления действительности сами по себе не выступают в качестве философских фактов, знание о них должно быть подвергнуто философской интерпретации, чтобы стать философским знанием, элементом самого философского мировоззрения и в этом смысле одним из звеньев философской теории. Так, философия обосновывает тезис о закономерном характере скачков в природе, об эволюционно-количественной предпосылке качественных переходов, о противоречиях как движущей силе социального развития. [25]
Прикладные науки, говорил Менделеев, движутся философскими, а философские науки разрабатываются потому, что их свет освещает пути жизни, служит на пользу через посредство прикладных наук. Философскому мировоззрению наиболее отвечает, по его мнению, стремление отыскать скрытую от глаз единую сущность, о эту единую сущность философия не в. [26]
Таким образом, главные истоки проблем мировоззрения: 1) индивидуально-экзистенциальные, 2) социально-классовые, 3) внутринаучные, 4) художественно-эстетические. Проблемы философского мировоззрения являются порождением многообразных потребностей человека и детерминируются многообразной его деятельностью. Фактически любая сфера деятельности человека есть источник проблем мировоззрения, в то время как естествознание ограничено познанием неживой и живой природы и природного в человеческом существе. Эти проблемы не случайны, а необходимы, причем не в меньшей мере, чем проблемы физики, политэкономии или медицины. Философские проблемы возникали в прошлом, рождаются они и сейчас, особенно в социальной сфере. Много новых проблем, связанных с перспективами человеческой цивилизации ( например, глобальные проблемы), требуют своего глубокого осмысления со стороны философов. [27]
Энгельс развивают передовое философское мировоззрение - диалектический материализм, который разбивает идеалистические взгляды. Диалектический материализм признает единую субстанцию - материю, вечно движущуюся, изменяющуюся и развивающуюся; нет никакой жизненной силы, нет вещей непознаваемых. [28]
Энгельс развивают передовое философское мировоззрение - диалектический материализм, который разбивает идеалистические взгляды. Диалектический материализм признает единую субстанцию - материю, вечно движущуюся, изменяющуюся и развивающуюся; нет никакой жизненной силы, нет вещей непознаваемых. [29]
Энгельс развивают передовое философское мировоззрение - диалектический материализм, который разбивает идеалистические взгляды. Диалектический материализм признает единую субстанцию - материю, вечно движущуюся, изменяющуюся и развивающуюся; нет никакой жизненной силы, нет вещей непознаваемых. [30]