Cтраница 3
Иначе говоря, обещанная им награда в мире ином не стала меньше ни на йоту, так как ничего из мирских благ им не досталось. [31]
Системообразующими, как и в других архаических культурах, были представления о дуальности мира, связанные с оппозицией сакрального и мирского. [32]
Незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтоб быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. [33]
Только что рабочие хотели осуществить понятие Человека, Святое, а теперь они вдруг направили свои помыслы на материальное наслажденпе, на мирское; там речь шла о тягостности труда, а здесь уже только о труде наслаждения. Святой Санчо бьет себя тут по ambas sus valientes posaderas - по материальной истории, во-первых, и по штирнеровской священной истории, во-вторых. [34]
Только что рабочие хотели осуществить понятие Человека, Святое, а теперь они вдруг направили свои помыслы на материальное наслаждение, на мирское; там речь шла о тягостности труда, а здесь уже только о труде наслаждения. Святой Санчо бьет себя тут по ambas sus valientes posaderas - по материальной истории, во-первых, и по штирнеровской священной истории, во-вторых. [35]
Нельзя сказать, что восточно-христианское богословие было совершенно безразлично к проблемам соотношения человеческой свободы и божественного предопределения, воли и благодати, мирского и священного. [36]
Однако религии приобретает у них полемическую, проникнутую политической тенденциозностью ядовитость и становится, более или менее сознательно, покровом святости для весьма мирских, но вместе с тем н весьма фантастических, вожделении. [37]
Завистью является) желание того, чтобы человек, которому было даровано благо, лишился его, независимо от того, религиозных или мирских дел это касается. [38]
Метод, с помощью которого можно вычислить изменение теплоты реакции по зависимости константы равновесия от температуры, хорошо иллюстрируется результатами опытов и расчетами Ансона и Мирского теплоты денатурации трипсина. Когда нагретый раствор трипсина охлаждается, трипсин возвращается в первоначальную форму, которая не осаждается тем же раствором сульфата аммония. Условия равновесия между нативным и денатурированным трипсином изучены при ряде температур. [39]
Указание на то, что эти люди будут предаваться излишествам в еде и питье, или же на то, что они будут стремиться к накоплению мирских благ. [40]
Значит, из каждого рубля своих доходов бедняк отдаст десять копеек в виде косвенных налогов ( не считая прямых налогов, выкупных, оброчных, поземельных, земских, волостных, мирских), А у богатого крестьянина доход - тысяча рублей; товаров, обложенных пошлиной, он купит на полтораста рублей; налогу заплатит ( в числе этих полутораста) - пятьдесят рублей. Значит, богатый из каждого рубля своих доходов отдаст в виде косвенных налогов только пять копеек. Чем богаче человек, тем меньше он платит из своих доходов косвенного налога. Поэтому косвенные налоги - самые несправедливые. [41]
Иначе говоря, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, просит Аллаха даровать мусульманам безопасность ( амн) от всего того, что представляет собой угрозу для религиозных и мирских дел человека, укрепить и сделать постоянной их веру, даровать благополучие саля-ма), под чем здесь подразумевается избавление от недугов и смерти близких людей, а также и впредь исповедовать Ислам. [42]
Эти слова ясно указывают на то, что люди и джинны были созданы для поклонения Аллаху, и поэтому им надлежит проявлять внимание к тому, ради чего они были сотворены, и отстраняться от мирских благ1 с помощью воздержания, ибо, поистине, мир этот - мир преходящий, а не вечный, он является только средством для перехода2, а не обителью радости, и представляет собой место, с которым придется расстаться, и поэтому к бодрствующим из числа его обитателей принадлежат лишь поклоняющиеся, а наиболее разумными людьми являются отстраняющиеся от этого мира. [43]
Павла нет осуждения обычной семейной жизни, но все же предпочтительнее для тех, кто это может, быть свободным от семейных уз: неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Поэтому кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, - тот хорошо поступает ( I Кор. Монах посвящает себя служению Богу, давая обет безбрачия. [44]
Поэтому тот, кто отправляется в ( жизненный) путь во имя и ради Аллаха и Его Посланника, будет сочтен ( угодным) Аллаху и Его Посланнику, и, соответственно, каждый, кто идет по ( жизненному) пути ради мирских благ, или же ради женщины ( ставя во главу мирские утехи и семейное благополучие), будет сочтен той оценкой, которую он ( заслужил) своим выбором. [45]