Cтраница 4
Две первые части посвящены догматическим и историческим исследованиям о разделении церквей; в третьей части, особенно для нас любопытной, автор говорит, что есть три причины, вследствие которых в русской церкви никогда порядка не будет: 1) женитьба священников, которые пекутся только о мирском, не заботятся о поучении паствы: от этого на Руси вся наука упала и попы омужичились ( zchlo-pieli); 2) язык славянский: греки обманули русских тем, что не дали им своего языка, но оставили язык славянский, чтобы русский народ никогаа до настоящего разумения и науки не дошел, ибо только посредством латинского и греческого языков можно быть доскональным в науке и вере. [46]
России; был губернатором в ряде городов России; с августа 1904 г. - министр внутренних дел; пытался ослабить нараставший революционный кризис политикой лавирования, провозглашением эпохи доверия правительства обществу, выразившейся в незначительном смягчении цензуры, частичной амнистии и в разрешении съездов либеральных земских деятелей; откликом на политику Свя-тополка - Мирского была так называемая банкетная кампания буржуазных либералов; после 9 января 1905 г. был уволен в отставку. [47]
Непременный член уезднаго присутствия поверяет на месте правильность представленнаго ему приговора и удостоверяется как в качестве и действительной стоимости предполагаемой к покупке земли, так и в благонадежности самаго сельскаго общества к исправному отбыванию повинностей и к платежам по ссуде, а затем постановив, на основании произведенных им поверки и удостоверения, свое заключение по ходатайству общества о ссуде, представляет заключение сие, вместе с упомянутым мирским приговором и условием, в Оренбургское губернское по крестьянским делам присутствие. [48]
В прошлом, 1736 году 11 февраля, в отправленном Нашем указе, за Нашею собственною рукою к генералу Румянцеву, к бывшему статскому советнику Кирилову, между прочими делами, в 13-пункте написано, чтоб башкирцам запретить, без позволения: городовых командиров, сборищев делать, а оставить обыкновенной старинной мирской сбор, о Семике один день съезжаться к речке Чесноковке, и тогда о нуждах мирских советовать и письменно доносить и бить челом. [49]
В жилищах башкирских, от коих воровство было: в каждой волости, вместо волостных старост, определить выборных старшин, по два или по три человека и быть им с переменою погодно, на которых, всякое преступление и неис-праву взыскивать; также запретить, без позволения городовых командиров, сборищев делать, а оставить обыкновенной старинной мирской сбор о семике, один день съезжаться к речке Чеснаковке и тогда о нуждах мирских советовать и письменно доносить и бить челом. [50]