Cтраница 1
Мистик, пожалуй, скажет: значит есть нечто такое, что выводит пас за пределы физического опыта. Мы отвечаем на это - да и пет в одно и то же время. [1]
Мистик Хуан де ла Крус назвал такой тип кризиса темной ночью души. И слова темная ночь представляются очень удачной аналогией. Если вам приходилось бодрствовать в предрассветные часы, когда весь мир еще спит, вы знаете, какое одиночество можно ощутить в это время. Не с кем поговорить, и создается такое чувство, будто вы - единственный оставшийся в живых человек на всей Земле. [2]
Мистик Хуан де ла Крус назвал такой тип кризиса темной ночью души. И слова темная ночь представляются очень удачной аналогией. Если вам приходилось бодрствовать в предрассветные часы, когда весь мир еще спит, вы знаете, какое одиночество можно ощутить в это время. Не с кем поговорить, и создается такое чувство, будто вы - единственный оставшийся в живых человек на всей Земле. Ночь кажется бесконечной, и в такие минуты вы готовы поверить, что утро никогда не настанет. [3]
Мистиков, толкователей случайности цен и теоретиков концепции рынок знает все объединяет одно: они одинаково отчуждены от биржевой действительности. Экстремисты спорят друг с другом, но мыслят одинаково. [4]
Я не мистик и не ищу в истории руки Провидения, но есть нечто поистине знаменательное в той злой шутке, которую история выкинула с коммунистами: их же самих своими собственными руками она заставила возводить то, что они разрушали. Теперь они пытаются капитализм насадить всеми силами, но разбойники редко могут стать организаторами хозяйства. Изгнанный капитал, несмотря на все приманки, не идет. Поистине большего банкротства коммунизма трудно вообразить. [5]
Божеством ( статья Мистика в Словаре Брокгауза и Эфрона), высокой оценкой творчества крупнейших мистиков прошлого: И. Своеобразие же личного мистического опыта Соловьева в первую очередь связано с восприятием им нераздельности и неслиянности Бога и мира, божественного и человеческого как фундаментальнейшего принципа бытия и одновременно центрального догмата христианства. В этом контексте следует рассматривать софиологию Соловьева, его учение о Вечной Женственности, душе мира, Софии. Это вечно женственное начало сотворенного мира, его душа, под влиянием божественной благодати оказывается способной к преображению, выступая уже как подлинная София, Премудрость Божья. [6]
Ищущий пришел к суфийскому мистику Джалаледдину Руми и сказал: Согласишься ли учить меня, учитель. [7]
Действительно, отвечает этот мистик, историю делают живые личности, - и я, разбирая вопрос о том, почему общественные отношения в кустарном промысле сложились так, а не иначе ( вы этого вопроса даже и пе поставили. [8]
Добавим от себя: мистик пытается проникнуть в ядро конкретной культуры. Человек цивилизации скорбит по поводу обветшания некогда жизнеспособной культуры. Романтик уповает на жизнестойкие всходы. [9]
Для пребывающего в миру мистика, склонного к созерцанию, деятельность, а тем более мирская деятельность, сама по себе уже искушение, вопреки которому он должен утвердиться в милости божьей к нему. [10]
В отличие от ортодокс, мистиков, мистики неортодоксальные, как, напр. Иоанн Эриугепа, утверждали, что соединение души с богом в процессе экстаза происходит в силу тождественности их природы, поскольку душа - одно из проявлений неведомого бога, возникших, как и весь мир, посредством эманации из него. [11]
Естественный мир, согласно большинству мистиков, пребывает в радикальном зле или является иллюзией сознания. Спасение в мире и с миром невозможно. Но каждый человек ( или только избранные) может освободиться от зла неподлинного существования, радикально изменив свой внутренний мир, личным усилием выйдя за пределы господства чувственно данной природы, как и вообще господства любого культурного мира. Как говорит индийский философ-мистик Шри Ауробиндо Гхош, когда внутреннее сознание полностью пробудится, оно поглотит внешнее сознание. [12]
Па социал-демократии лежит обязанность выступить против подобных неисправимых мистиков в защиту радикальной неограниченности человеческого интеллекта. [13]
Кроме того, при длительном применении мистика может развиться резистентность к нему. Если же применяются два препарата, то резистеность развивается к обоим. Таким образом, суживается выбор миотиков, которые могут быть использованы в дальнейшем для лечения больного. [14]
Так что разница между поэтом и мистиком не так уж велика: поэт - подошедший близко, мистик - достигший. [15]