Cтраница 1
Студенческая молодежь весьма восприимчива к тем или иным промахам, допускаемым преподавателями в работе и в общении с ней. [1]
Современную студенческую молодежь советских вузов характеризуют стремление к активному поиску в учебе и самостоятельному анализу добытых фактов. Лишь самые слабые студенты ограничиваются восприятием готовых положений и мало задумываются над проблемными вопросами. Но не последние характеризуют деятельность студентов и не на них рассчитан учебный процесс советского вуза. Характер программного материала, даваемого студентам, и природа учебного процесса в высшей школе предполагают активную познавательную деятельность обучающихся. Кроме того, задача вуза, как уже говорилось выше, состоит в - том, чтобы готовить специалиста, который свободно и творчески сможет применять на практике полученные в вузе и затем добываемые самостоятельно научные знания. [2]
Интересы студенческой молодежи должны быть сосредоточены на получении высшего и среднего профессионального и культурного образования, которое бы в полной мере соответствовало индивидуальным способностям, потребностям и личности студента, отвечало достижениям мировой и отечественной науки, культуры и технологии, позволило достойно состязаться на рынке труда и эффективно трудится в избранной сфере деятельности. [3]
Отделам школьной и студенческой молодежи, группе по работе среди научной молодежи ЦК ВЛКСМ совместно с Министерством высшего и среднего специального образования СССР, Министерством просвещения СССР и Академией наук СССР провести в 1969 г. зональные семинары руководителей школьных, районных и городских обществ и объединений. [4]
Разделяя интересы студенческой молодежи, пользуясь у них авторитетом, Е. Ф. Будде поддерживает их инициативу в создании в 1900 году кружка Любителей драматического искусства. [5]
В сегодняшней Испании студенческая молодежь выступает как революционная сила. Ломая пассивность и преодолевая колебания буржуазных слоев, из которых она в большинстве своем вышла, она заставляет их сопротивляться франкистской диктатуре и включаться в борьбу за демократизацию Испании. [6]
Рассмотрим политическое участие студенческой молодежи в выборах первого президента России. Исследование Стереотипы сознания студенческой молодежи в 1997 г. проведено Центром социологических исследований МГУ им. Российского гуманитарного научного фонда в наиболее типичных вузах трех российских городов - Москвы, Иванова, Калуги. [7]
Как показывают исследования, советская студенческая молодежь отличается высокой социальной активностью, широкой информированностью в вопросах жизни в нашей стране и за рубежом, ставит высокие требования к учебному процессу, к педагогам. Студентам присущи очень важные в учебно-воспитательном процессе общие и индивидуальные особенности, без учета которых новозможно успешно вести учебный процесс. [8]
Осенью 1817 г. у студенческой молодежи возникла мысль отметить особым празднеством двойную годовщину - Реформации и Лейпцигской битвы. Больше 450 студентов различных немецких университетов приняло в октябре участие в праздновании, организованном в историческом Вартбургском замке, расположенном недалеко от города Эйзенаха. [9]
Султанов был в кругу студенческой молодежи. Под его руководством студенты-геологи УНИ часто занимали призовые места на всесоюзных студенческих конференциях и олимпиадах. [10]
Педагог-мастер, хорошо знающий студенческую молодежь и понимающий ее возможности и стремления, всегда найдет к ней оптимальный подход и вызовет уверенность в своих действиях и желание действовать. [11]
Деятельность преподавателя-куратора по коммунистическому воспитанию студенческой молодежи требует высокого профессионализма в его работе, который выражается в умении видеть педагогические задачи, самостоятельно их формулировать, находить оптимальные средства решения многих педагогических ситуаций. Эффективность воспитательной работы куратора зависит, во-первых, от единства профессиональных умений и личностных качеств преподавателя, во-вторых, насколько действенно данный вуз оказывает помощь куратору по тем или иным вопросам коммунистического воспитания, в частности, эстетического. [12]
Правильный путь взаимоотношений преподавателей со студенческой молодежью заключается в следовании лучшим демократическим традициям отечественной высшей школы. Ровное, справедливое отношение преподавателя со студентами, ответственное исполнение своих прямых учебных и воспитательных обязанностей, требовательность к выполнению студентом всех учебных заданий - все это создает условия для уважительных-отношений между преподавателями и студентами. Студенты глубоко ценят доверительный характер таких отношений с педагогами. Часто они сами приглашают преподавателей, которые пользуются у них большим авторитетом, на беседы с просьбой поделиться жизненным опытом или просто дать оценку индивидуальным особенностям студентов. Такие встречи оказывают большое воспитательное воздействие на студентов, способствуют правильному пониманию ими роли знаний в строительстве коммунистического общества, повышению культурного уровня молодежи. [13]
Как молодое вино бурлила и пенилась студенческая молодежь, опьяненная революционными идеями борьбы за свободу. [14]
Проведенное нами исследование о состоянии религиозности студенческой молодежи является иллюстрацией влияния религии на социальные процессы в обществе. По результатам выборочного опроса студентов УГНТУ первого курса сделаны следующие выводы. Во-первых, для подавляющего большинства студенческой молодежи ( возраста не более 20 лет) характерен невысокий уровень подлинной религиозности сознания. Религия воспринимается как исторически сложившийся институт, необходимый для самоидентификации и стабильного функционирования социальной системы. Во-вторых, большинство опрошенных признает положительную роль религии в обществе, но при этом выражает сомнения в ее возможности значительного воздействия на социальное развитие. В-третьих, значительное большинство молодежи проявляет религиозную толерантность, рассматривая религию как фактор, влияющий на социальные процессы, но не как самоцель, что выражается в явном непринятии религиозного фанатизма и экстремизма. [15]