Cтраница 1
Монтень имеет в виду легендарного законодателя Спарты - Ликурга. [1]
Монтень, Мишель ( 1533 - 1592) - французский философ, утверждавший, что человек имеет право на сомнение. [2]
Монтеня Опыты, в котором отражены исторические достижения эпохи Возрождения, воплощены ее лучшие гуманистические устремления. [3]
Монтеню, однако похоже, будто сказано это в наши дни. Тема, казалось бы, парадоксальная и неожиданная: мио намерен перебраться в новое тысячелетие, оставив любомудрие за бортом. [4]
Философ Монтень как-то сказал, что мозг, хорошо устроенный, стоит больше, чем мозг, хорошо наполненный. [5]
Вывод Монтеня вполне определенный: надо жить согласно природе. И для этого Монтенъ ищет теперь примера у туземцев Нового Света. Однако ту же близость к матери-природе ( mere-nature), как выражается Монтенъ, подчинение ее естественным законам он находит не только у народов Нового Света, но и у простых людей из народов Старого Света, у крестьян, ремесленников, нравы и здравый смысл которых он не устает прославлять. [6]
Во мне, а не в писаниях Монтеня содержится все, что я в них вычитываю. [7]
Один из самых прогрессивных мыслителей Франции того времени Мишель Монтень ( 1533 - 1592) в сочинении Опыты представил концепцию человека нового времени - глубоко образованного и критически мыслящего, основу знаний которого составляет опыт. Ребенку, писал он, внушаются с детства готовые истины, когда он еще не в силах судить об их достоверности. Чтобы человек был способен самостоятельно мыслить, ему надо помочь научиться наблюдать, сопоставлять, сравнивать, делать выводы. [8]
Гуманизм связан с такими именами, как Леон Баттиста Альберта, Лоренцо Балла, Эразм Роттердамский, Монтень, Томас Мор и др. Это время отвержения догматической схоластики и обоснования идеи возрождения человека из духа античности. Уже сам факт, объединяющий в творчестве одного человека поэзию и философию, является знаменательным, как бы указывает на путь гармонии, по которому должен идти каждый человек. Как в своих поэтических произведениях, так и в философских трактатах мыслители проводят идею ценности земной жизни, критического отношения к официальной религии и ее представителям и главное - постулируют новое отношение к человеку, его чувствам, его месту в мире. По всей Италии возникают кружки гуманистов, в которых обсуждаются и развиваются эти взгляды и которые становятся в оппозицию к религии и университетам, придерживающимся схоластических традиций. [9]
Откровенно фальсифицируя историю, Вольтман, в частности, доказывал, будто все выдающиеся творения итальянской и французской культур созданы германской расой, и на основе генеалогических изысканий утверждал даже германское происхождение таких людей, как Данте, Леонардо да Винчи, Тициан, Тассо, Монтень, Дидро, Руссо и др. Отстаивая необходимость разного рода мероприятий для улучшения породы людей наподобие искусственного отбора среди животных, Вольтман стал одним из инициаторов человеконенавистнических экспериментов германского фашизма. [10]
Рассмотрим, какие особенности присущи функциям. Монтень тонко заметил, что функции, как и живые существа, характеризуются своими особенностями ( цит. Именно особенности гладких функций ( а в общем случае, гладких отображений) позволяют выявить качественные изменения фазовых траекторий динамических систем на основе их особенностей анализа на данном фазовом пространстве. И здесь большую роль играют критические точки гладких функций. [11]
Это своеобразие стиля нетрудно заметить у Пнко делла Мирандолы, у Леонардо да Винчи, Микеланджело Буонарроти, Монтеня. [12]
Да, не исчезли еще из нашей среды хозяйственные руководители, которые критику, преследующую самые благие цели, воспринимают как личную обиду. Выслушав критические замечания, они больше думают не об исправлении недостатков, а начинают искать способы побыстрее свести счеты, как бы подтверждая слова Монтеня: При малейшем возражении мы стараемся обдумать не основательность его, а каким образом, правдой или неправдой, его опровергнуть. Вместо того чтобы раскрыть объятия, мы сжимаем кулаки. Но ведь у нас речь идет не о нравах частных лиц в их взаимоотношениях между собой, а о людях, занятых в хозяйственных системах советского общества и связанных между собой служебными отношениями. Они обязаны иметь мужество сделать правильные выводы из критических замечаний и подавлять в себе неприязнь к тому, кто их критикует. [13]
Николай Кузанский, Балла, Пико делла Мирандола, Леонардо да Винчи, Помпонацци, Телезио, Бруно, Галилей, Кардано, Патрици, Макиавелли, Кампанелла и др.; см. Итальянская философия), во Франции в 15 - 16 вв. Монтень, Раме, Шаррон, Лефевр д Этапль, Доле и др.; см. Французская философия), Германии 15 - 17 вв. [14]
Работы Слуате, Кухара и Тодо показали, что сначала перегруппировывается эфир оксима. Кухара рассматривает как причину перегруппировки ciuiOHHOqTb эфира кислоты в комплексе R2C N - О - CORl отрываться от азота. В соответствии с этим Монтень нашел, что скорость перегруппировки растет с силой этого кислотного остатка. [15]