Cтраница 1
Философия есть не что иное, как культура научного мышления. [1]
Философия есть нечто не побочное, а основное. [2]
Философия есть учение об общих принципах бытия и познания, она представляет собой рациональную форму обоснования и выражения ценностного отношения человека к миру. Философия вырабатывает наиболее общую систему взглядов общественного человека на мир и его место в нем. Знакомство с философскими системами приобщает человека к коллективному опыту человечества, к его мудрости, как, впрочем, и заблуждениям, ошибкам, позволяет выработать созвучные его устремлениям идеалы, цели и ценности. Специфика искусства заключается в чувственно-наглядном, образном освоении действительности, в отличие от теоретико-понятийного освоения, свойственного научному знанию. [3]
Метод философии есть в одно и то же время синтетический и аналитический; но вовсе не в том смысле, что оба эти метода конечного познания находятся рядом или просто чередуютсяг но таким образом, что они оба содержатся в философском методе в снятом виде, и он 1в каждом своем движении действует одновременно и аналитически и синтетически. [4]
История философии есть по своему существу внутренне необходимое, последовательно поступательное движение... [5]
История философии есть не что иное, как ее ( философии. [6]
Мнение, что философия есть абстрактное выражение существующего положения вещей, принадлежит, по своему происхождению, не г-ну Эдгару, а Фейербаху, который впервые охарактеризовал философию как спекулятивную и мистическую эмпирию и доказал это. [7]
Так как всякая истинная философия есть духовная квипт-эссе БШтя своего времени, то с необходимостью наступает такоз время, когда философия не только внутренне, по своему содержанию, ко п внешне, по своему проявлению, вступает в соприкосновение и во взаимодействие с действительным миром своего времени. Философия перестает тогда быть определенной системой по отношению к другим определенным системам, она становится философией вообще по отношению к миру, становится философией современного мира. Внешние проявления, свидетельствующие о том, что философия приобрела такое значение, что она представляет собой живую душу культуры, что философия стала мирской, а мир философским, - во все времена были одни и те же. Любой учебник истории покажет нам, как стереотипно повторяются простейшие внешние формы, которые с полной ясностью говорят о проникновении философии в салоны, в дом священника, в редакции газет, в королевские приемные, в сердца современников - в обуревающие их чувства любви и ненависти. [8]
Как видим, не только в философии есть свой основной трудноразрешимый ( неразрешимый. Есть он и в социологии: что первично - общество или личность. [9]
В работе сформулировано кардинальное положение о том, что история философии есть история борьбы материализма и идеализма, раскрыто выдающееся значение материалистических идей в развитии социалистической и коммунистической мысли. [10]
Гегель серьезно верил, думал, что материализм как философия невозможен, ибо философия есть наука о мышлении, об общем, а общее есть мысль. [11]
Меня и Тебя ( хотя Ты можешь быть в моих глазах совершенным математиком, как в глазах берлинского юноши его профессор философии есть совершенный дух); такой математик является ( именно идеальным, потусторонним, это - математик в небесах, бог. [12]
Меня и Тебя ( хотя Ты можешь быть в моих глазах совершенным математиком, как в глазах берлинского юноши его профессор философии есть совершенный дух); такой математик является именно идеальным, потусторонним, это - математик в небесах, бог. [13]
Из приведенных соображений можно сделать вывод о том, что философия входит в состав научной сферы знания по крайней мере частью своего содержания и в этом отношении философия есть наука, вид научного знания. [14]
Философия Ницше, с ее культом сверхчеловека, для которого все дело в том, чтобы обеспечить полное развитие своей собственной личности, которому всякое подчиЕ1ение его персоны какой-либо великой общественной цели кажется пошлым и презренным, эта философия есть настоящее миросозерцание интеллигента, она делает его совершенно негодным к участию в классовой борьбе пролетариата. [15]