Мыслитель - Большая Энциклопедия Нефти и Газа, статья, страница 1
Параноики тоже люди, и у них свои проблемы. Легко критиковать, но если бы все вокруг тебя ненавидели, ты бы тоже стал параноиком. Законы Мерфи (еще...)

Мыслитель

Cтраница 1


Мыслители ориентированы на интеллектуальную работу, учебу, теоретические обобщения и обладают свойствами поленеза-висимости и рефлексивности. Собеседники - общительные, открытые люди, готовые к сотрудничеству. Практики предпочитают действия разговорам, хорошо реализуют замыслы других.  [1]

Мыслители, стремившиеся обосновать философию как строгую науку ( Гегель, Гуссерль и др.), видели в теоретич. Подход к философии как к критике науки и связанное с ним противопоставление С. Ницше, Бергсон, Хайдеггер и др.) включают в себя отрицание самой идеи о возможности представления С. Наконец, те направления, к-рые защищают позицию сциентизма, считают С.  [2]

Мыслитель, обладающий высшим знанием, учитель жизни ( книжн. Движенья нет-сказал мудрец бра-датый.  [3]

Мыслитель, ученый и политик.  [4]

5 Классификация предметных областей по степени документированное. [5]

Мыслители ориентированы на интеллектуальную работу, учебу, теоретические обобщения и обладают такими характеристиками когнитивного стиля, как поленезависимость и рефлексивность. Собеседники - это общительные, открытые люди, готовые к сотрудничеству. Практики предпочитают действие разговорам, хорошо реализуют замыслы других, направлены на результативность работы.  [6]

Мыслитель хорошо осознавал специфику развития древнего и современного ему общества. И только применительно к неразвитым формам общественной жизни допускал преобладающее значение геоклиматических условий. Что же касается развитых форм общественной жизни, то их развитие, по мнению Монтескье, в большей степени зависит не столько от природных условий, сколько от экономических, правовых и политических процессов, допускающих разумную деятельность самого человека.  [7]

Мыслители с давних пор стремились открыть тайные пружины, управляющие глобальными социальными процессами и миниатюрными механизмами взаимодействия двух и более человек. Возможно, они делали это с меньшим успехом, чем открывали законы мироздания, ибо социология как самостоятельная наука появилась только в середине XIX века.  [8]

Мыслители, заметившие и нарисовавшие картину духовного кризиса западной цивилизации, естественно попытались и вскрыть его корни. Наиболее распространенный ответ - все дело в машинной технике, которая сама по себе губит все духовные ценности.  [9]

Мыслители ориентированы на интеллектуальную работу, учебу, теоретические обобщения и обладают свойствами поленеза-висимости и рефлексивности. Собеседники - общительные, открытые люди, готовые к сотрудничеству. Практики предпочитают действия разговорам, хорошо реализуют замыслы других.  [10]

Мыслители, которых принято обычно называть западниками, в отличие от славянофилов являлись позитивистами. Среди них были, в частности, Александр Иванович Герцен ( 1812 - 1870), Николай Владимирович Станкевич ( 1813 - 1840), Виссарион Григорьевич Белинский и др., выступавшие за развитие русской педагогической науки и образования по моделям, исторически отработанным в Западной Европе.  [11]

Мыслитель, ученый, публицист, общественный или государственный деятель, о н, находясь порою в конфликте с собой и с окружающей жизнью, пытался пройти между Сциллой отчуждения от Европы и Харибдой существования в мире театральных декораций и отвлеченных схем. Обретая ясное сознание собственной национальности, он искал в неповторимых изгибах исторического пути своего народа залоги его общечеловеческой значимости; становился русским для того, чтобы быть европейцем, или, наоборот, мечтая о слиянии с народом, оставался европейцем по характеру образования, складу мышления и образу действия.  [12]

Мыслители всех времен высоко оценивали значение изобретательской деятельности для человеческого общества.  [13]

Последующие мыслители этой великой эпохи перестройка жизни и общественного сознания в Китае высоко вознесли идею человеческого.  [14]

Мыслители Возрождения, выдвигая идею человека как микрокосма, в к-ром в концентрированной форме выражаются все силы макрокосма, исходили из того, что познание природных сил есть вместе с тем и самопознание человека, и наоборот.  [15]



Страницы:      1    2    3    4