Cтраница 3
Под редакцией русской рабочей газеты, решительно присоединившейся к оппортунистической позиции ревизионизма, Бернштейн имел в виду, по-видимому, экономистскую Рабочую Мысль и выдавал ее согласие со взглядами Бернштейна за согласие большинства русских социал-демократов. [31]
Да есть и литературные произведения, подтверждающие это: стоит назвать хотя бы Credo, вызвавшее ужо вполне законный протест, Отдельное приложение к Рабочей Мысли ( сентябрь 1899), столь рельефно выразившее тенденцию, проникающую всю газету Рабочая Мысль, или наконец - воззвание петербургской Группы самоосвобождения рабочего класса, составленное в духе того же экономизма. II совершенно неверно утверждение Рабочего Дела, что Credo представляет собою не больше, как мнение единичных лиц, что направление Рабочей Мысли выражает лишь сумбурность и бестактность ее редакции, а не особое направление в самом ходе русского рабочего движения. [32]
Стремление ограничить политическую агитацию наличностью поводов в каждом отдельном случае либо не имеет смысла, либо выражает лишь стремление сделать шаг назад по направлению к Credo и Рабочей Мысли, стремление сузить и без того слишком узкие рамки нашей пропагандистской и агитационной деятельности. Нам возразят еще, пожалуй, что рабочие массы не поймут еще идеи политической борьбы, идеи, доступной лишь для более развитых отдельных рабочих. На это возражение, которое так часто доводится слышать от молодых русских социал-демократов, мы ответим, что, во-первых, социал-демократия всегда и везде была и не может не быть представительницей сознательных, а не бессознательных рабочих, что не может быть ничего опаснее и преступнее демагогического заигрывания с неразвитостью рабочих. Если критерием деятельности брать то, что сейчас же непосредственно доступно в наибольшей степени самой широкой массе, то придется проповедовать антисемитизм или агитировать, скажем, на почве обращения к отцу Иоанну Кронштадтскому. [33]
Да есть и литературные произведения, подтверждающие это: стоит назвать хотя бы Credo, вызвавшее ужо вполне законный протест, Отдельное приложение к Рабочей Мысли ( сентябрь 1899), столь рельефно выразившее тенденцию, проникающую всю газету Рабочая Мысль, или наконец - воззвание петербургской Группы самоосвобождения рабочего класса, составленное в духе того же экономизма. II совершенно неверно утверждение Рабочего Дела, что Credo представляет собою не больше, как мнение единичных лиц, что направление Рабочей Мысли выражает лишь сумбурность и бестактность ее редакции, а не особое направление в самом ходе русского рабочего движения. [34]
Рабочая мысль и Рабочее дело. Кроме этой организации существует еще кружок сторонников Искры. [35]
Рабочая мысль действительно была прекращена как цельное издание, но статьи, приготовленные для ее шестнадцатого номера, пошли, по желанию редактора, в виде отдельных листков и по направлению своему, понятно, никуда не годились. Сюда относится и задержанный комитетом листок № 1 Рабочей мысли. Вообще было задержано к концу декабря четыре листка после выхода их из печати, а один из листков, дошедший до рабочих, вызвал среди них недовольство своей бессодержательностью. [36]
Рабочей мысли теперь я сомневаюсь: некоторые шаги к нам ( passez moi le mot) они все же хотят сделать, и их надо бы постараться считать Verbesserungsfahig. [37]
О корреспонденциях Ваш отзыв, по-моему, не совсем верен. Совпадение с № 10 Рабочей Мысли кстати: я не видал его - пришлите, пожалуйста меня не пугает. [38]
Печатными органами экономистов являлись газета Рабочая Мысль ( 1897 - 1902) в России и журнал Рабочее Дело ( 1899 - 1902) за границей. [39]
Печатными органами экономистов являлись газета Рабочая Мысль ( 1897 - 1902) в России и журнал Рабочее Дело ( 1899 - 1902) за границей. [40]
С негодованием отвергал Ленин равнение Рабочей Мысли не на передовых, а на отсталых, несознательных рабочих. [41]
Иваншин) принимал участие в редактировании Рабочей Мысли - органа откровенных экономистов, которому Рабочее Дело оказывало поддержку. [42]
В то самое время, когда П. Б. Аксельрод писал эти строки, заявления социал-демократов в России показывали ясно, что громадное большинство их стоит на той же точке зрения. Правда, одна газета петербургских рабочих, Рабочая Мысль, склонилась, как будто бы, к идеям авторов credo, высказывая, к сожалению, в своей передовой программной статье ( № 1, октябрь 1897 г.) ту совершенно ошибочную и противоречащую социал-демократизму мысль, что экономическая основа движения может быть затемнена стремлением постоянно не забывать политического идеала. [43]
Один из редакторов Рабочего Дела ( В. П. Иваншян) принимал участие в редактировании Рабочей Мысли - органа откровенных экономистов, которому Рабочее Дело оказывало поддержку. [44]
Не беда, что до сих пор мир даже не видал такой популярной газеты, ибо газета отвечает на все, а популярная литература у ч и т чему-либо немногому. Не беда, что все паши образцы такой литературы, начиная от Рабочей Мысли, продолжая Впе-редами, Рабочими Делами, Красными Знаменами и проч. Не беда, что все попытки рабочих газет только питали и будут всегда питать нелепое деление интеллигентного и рабочего движения ( деление, вызванное скудоумием и безрукостью интеллигентов, которые доходят до того, что с места за тридевять земель жалобы шлют на свою собственную безрукость. [45]