Cтраница 4
Наряду с социологической публицистикой эти средства и полученные благодаря им результаты занимают почетное место в истории социальной и социологической мысли; часто трудно провести грань между собственно научной, публицистической и художественной социологией. [46]
Пока богатство религиозного опыта поддерживается при помощи постоянных ссылок на образы христианского опыта, устраняется другая опасность социологической мысли, состоящая в том, что она может выродиться в страсть расчленения целых форм и истинного опыта на абстрактные схемы. Существует большая разница между использованием методов анализа для выяснения и лучшего понимания предшествующего ему опыта, и анализом, который идет ниоткуда и не ведет никуда. Сегодня нам нужен анализ, позволяющий лучше понять опыт, ибо ни чистый инстинкт, ни непросвещенная интуиция не помогут нам в современной ситуации. [47]
Поэтому уже в рамках первого позитивизма наметились многие теоретические дилеммы, ставшие впоследствии предметом острых дискуссий в истории социологической мысли. Достаточно, например, упомянуть социологический реализм, антипсихологизм Конта и номинализм, психологический редукционизм Милля; реформаторскую ангажированность Конта и академическую нейтральность Кегле. [48]
Две статьи, хронологически идущие одна за другой, дают нам возможность проследить этапы того краткого пути, которым шла социологическая мысль Майкова. [49]
В то же время в работах конкретных авторов указанные черты модифицируются в зависимости от сложившихся уже в XX веке двух основных течений социологической мысли. [50]