Cтраница 2
Таким образом, когнитивная психологи уже вошла в тело психологии, и никакое другое психологическое направление не может игнорировать ее достижения. Иное дело - объяснительные схемы, которые в психологической науке всегда недостаточны. Сказанное ни в коем случае не следует воспринимать как критику когнитивной психологии или автора одноименной книги. Солсо многократно подчеркивает гипотетический, даже метафорический характер моделей, предлагаемых когнитивными психологами. Это вызывает уважение к их авторам, и модели, модели, модели... И не только потому, что постепенно происходит как обмен, так и взаимообогащение когнитивных и компьютерных метафор. Происходит также приращение психологического знания. [16]
Парадигма социального поведения уходит своими корнями в традиции американской социологии, связанной с психологическим направлением. [17]
Тард Габриэль ( 1843 - 1904) - французский социолог, один из основоположников социальной психологии и главных представителей психологического направления в социологии. Тард сравнивал общество с мозгом, клеткой которого является мозг индивидуума. Коллективное сознание он считал функцией индивидуальных сознаний, видел в психологии ключ к пониманию социальных явлений и пытался заложить фундамент социальной или коллективной психологии ( интерпсихологии), которая занимается исключительно отношениями нашего Я к другим Я их взаимными влияниями. [18]
Свои выводы о решающем значении в жизни человечества непреходящих духовных ценностей и повышении роли психических факторов общественной жизни Туган-Барановский делает под влиянием неокантианства, а также психологического направления в социологии, представленного работами Уорда и других социологов. Соглашаясь с Уордом, он обосновывает вывод о возрастании роли активного социального начала в развитии общества, о доминировании в нем духовной культуры над материальным производством. [19]
В психологическом направлении считается, что личностные, социальные качества предполагают исход общения. В коммуникативном подходе все идет в обратном порядке: общение как взаимодействие, единственный способ связи субъектов определяет наш внутренний мир - мотивационный профиль и личностные качества. Данный поворот обусловливается тем, что развитие США как сильнейшей индустриальной страны сопровождается большой социальной мобильностью под знаком демократизации. [20]
Закономерно, что стремление найти формулу прогресса и обосновать пути ее практической реализации поставило в центр российской социологии проблемы социального поведения, социальной мотивации и социальной структуры. Более того, психологическое направление выступило ведущим в социологии России, во многом определив ее своеобразие и вклад в мировую социологию. [21]
В конце XIX века обойма основных направлений социальной философии пополняется школами и течениями психологического толка. В каком-то плане появление психологического направления было реакцией социологической мысли на примитивизм географического и биологического объяснения общественной жизни, равно как и на некоторые погрешности исторического материализма. [22]
У маргинальности конструктивные или деструктивные последствия, например, суицид и повышение творческой активности. Все зависит от того, каким будет социальное и психологическое направление выхода из ситуации - нисходящая или восходящая социальная мобильность, фрустрация и подавленность или творческий подъем и активность. [23]
В адрес социологии как воплощения позитивизма в социогуманитарных науках высказывались серьезные упреки в том, что она теряет подлинный объект исследования, игнорирует специфику социальных явлений. Как можно было заметить, уже в рамках психологического направления подчеркивалось, что в области социальных явлений мы имеем дело не с механической причинностью, свойственной природе, а с закономерностями человеческого бытия, имеющими телеологический характер, которые не связаны жестко с безусловной необходимостью. Таким образом, осознавалась и формировалась новая гносеологическая парадигма, которая начинает проводить резкую грань между миром природы и миром социокультурного бытия, а общество начинает рассматриваться не как организм, а как организация духовного порядка. [24]
В концепциях детерминизма представлены и интегративные формы. Например, географический детерминизм переплетается с культурным или психологическим направлением, так как он признает, что культурные и психические процессы человека тоже детерминируются физическими факторами внешней среды. [25]
В заключение анализа психологической социологии следует отметить, что психологическое направление было шагом вперед как в логико-методологическом плане, связанном с пониманием и исследованием феномена социальная реальность, так и в построении теоретической концепции общественного развития. Так, в отличие от биологизаторских тенденций органической школы, представители психологического направления видели в усложнении форм общественной жизни результат развития сознательного начала, направленной эволюции, то есть разумного управления социальными процессами. Высшая, собственно человеческая, ступень эволюции характеризовалась не действием слепых сил и природы, а проявлением идеальной цели. Более того, будущее человечества связывается с преодолением индивидуального целеполагания, с его переходом к коллективному телезису, носителем которого выступает государство, обеспечивающее сознательную кооперацию индивидов. [26]
Применение средств и мето -, дов обучения требует не только дидактического их обоснования, но и психологического направления. Материал учебной информации наиболее активно воспринимается тогда, когда у студентов возникает необходимая потребность в его восприятии. Одно и то же содержание изучаемого предмета, одинаковой степени сложности, в одном и том же объеме может усваиваться по-разному, в зависимости от способа его подачи, мотивов восприятия и направления интереса студентов. [27]
На первый вопрос многие ученые и философы в наше время отвечают утвердительно. Если в начале XX века изучение бессознательного в человеческом духовном мире, в психике человека велось лишь немногими философскими и психологическими направлениями ( например, фрейдизмом), то ныне оно осуществляется более широко, в том числе и в нашей стране. Специалисты считают, что бессознательное не просто существует, но и является важной стороной психической жизнедеятельности индивида, его духовной целостности. [28]
Излагая принципы педагогики, основанные на психологии, Торндайк сам является в этой книге живым примером и воплощением этого психологического направления в педагогике: он учитывает все свои же правила преподавания предмета и нажимает все педали психологии читателя, приводящие в движение механизмы усвоения предмета. Он требует от читателя той активности, того проведения книги через личный опыт изучающего, о котором идет все время речь в книге. [29]
У больших социальных групп действительно имеются отличительные психологические качества, и они играют активную роль в общественной жизни. Исследовать эти качества - давняя философская, в том числе и марксистская, традиция. Представители психологического направления, например, пытаются объяснить главенствующую роль буржуазии в капиталистическом производстве и жизни общества в целом ее выдающимися волевыми и организаторскими качествами. В таком объяснении все поставлено с ног на голову, ибо, очевидно, капиталист не потому капиталист, что он организатор, а, наоборот, он становится организатором в силу владения средствами производства. [30]