Cтраница 2
Но политические условия для национального размежевания в Средней Азии создались лишь к середине 20 - х годов. Первоначально национальная государственность народов Средней Азии была осуществлена в форме их совместной автономной советской республики. [16]
Здесь находятся замечательные представители народов Средней Азии и Закавказья, которыми гордится весь советский народ. [17]
Наиболее ярко эти особенности проявились среди народов Средней Азии и Закавказья. [18]
Развивая это положение в повой исторической обстановке, создавшейся после победы Великого Октября, Ленин говорил, что с помощью пролетариата передовых стран отсталые страны могут перейти к советскому строю и через определенные ступени развития - к коммунизму, минуя капиталистическую стадию развития ( Поли. Этот вывод был подтвержден опытом развития народов советской Средней Азии п Казахстана, а также Монголии. [19]
Салават: Стихотворение / / История литературы народов Средней Азии и Казахстана. [20]
Материальная культура Европы сравнительно молода. Весьма ранние связи с Востоком прослеживаются и в истории народов Средней Азии и других давних насельников территории нашей страны. [21]
В будущем году страна торжественно отметит пятидесятилетие Советского Узбекистана, так же как и других среднеазиатских союзных республик. Огляды-наясь на пройденный путь, мы с полным основанием говорим об историческом скачке, который совершили народы Средней Азии в своем общественном развитии в результате Великой Октябрьской социалистической революции и победы социализма. [22]
Обнародованный 3 июня 1907 г. новый избирательный закон так ограничивал представительство в Государственной думе для основной массы населения России ( рабочих, крестьян и жителей национальных окраин), что даже творцы этого закона цинично называли его бесстыжим. Новый порядок выборов вдвое сокращал представительство от крестьян, в два с половиной раза-от рабочих, в три раза-от Польши, Кавказа и Закавказья, а нерусские народы Средней Азии, Сибири и Забайкалья совсем лишались своих представителей в Думе. Была сделана ставка на увеличение мест для помещиков и крупной буржуазии, рассматриваемых как надежная опора самодержавия. Помещики и буржуазия, составлявшие в общей сложности менее 1 % населения страны, отныне получали более 2 / з мест в Думе. [23]
Обнародованный 3 июня 1907 г. новый избирательный закон настолько ограничивал представительство в Государственной думе для основной массы населения России ( рабочих, крестьян и жителей национальных окраин), что даже творцы этого закона цинично называли его бесстыжим. Новый порядок выборов вдвое сокращал представительство от крестьян, в два с половиной раза - от рабочих, в три раза-от Польши, Кавказа и Закавказья, а нерусские народы Средней Азии, Сибири и Забайкалья совсем лишались своих представителей в Думе. [24]
И если мотивы миграции оказывались сходными - учеба, овладение городскими специальностями, неудовлетворенность социокультурной инфраструктурой, то причины, ее сдерживающие, были различны: для узбеков, киргизов, например, существенно сдерживающим оказывался фактор незнания русского языка ( в городах доминировало русскоязычное население), для грузин, татар, осетин миграцию тормозили традиции семейной жизни, что, конечно, играло роль и у народов Средней Азии. В сходной ситуации русские и татары, армяне и узбеки, нагайцы и ульчи по-разному оценивали условия труда, культуры, быта, с разной активностью, в том числе в зависимости от этнического представительства в городах, стремились к городской жизни, обладанию городскими профессиями. [25]
Империализм, подчеркивал Ленин, нигде, даже в наиболее развитых странах, не перестраивает и не может перестроить капитализма снизу доверху, сохраняя под монополистической верхушкой громадную подпочву старого капитализма. Народы Средней Азии и Казахстана, кавказские горцы, калмыки, некоторые народы Сибири еще находились на феодальной стадии развития, причем у многих из них, главным образом связанных с кочевым и полукочевым скотоводством, сохранялись значительные остатки патриархально-родовых отношений. Крайне отсталыми были малые народы Севера и Дальнего Востока, в хозяйстве и общественной организации которых стойко держались многие черты первобытнообщинного строя. [26]
Многие народы Средней Азии, например, пьют зеленый чай с солью. [27]
В наше время сбылись пророческие слова Ленина, сказанные км еще в конце прошлого столетия о неодолимой силе союза рабочих и знания. Всеобщая грамотность, на достижение которой, например, среди народов Средней Азии царские просветители планировали тысячелетия, а для русского народа около 250 лет, была достигнута в течение двадцати лет. [28]
В этническом плане в исследуемый период Башкирия становится многонациональной. Ощутимы были этнокультурные контакты с казахами, калмыками, западносибирскими татарами, народами Средней Азии. [29]
В Средней Азии, Азербайджане и Иране: 1) восточно-геранские и 2) западно-иранские. На базе диалектов восточно-геранских языков складывался язык Авесты - древнейшего устного и письменного памятника народов Средней Азии, Ирана и Азербайджана. [30]