Cтраница 1
Славянский народ, составляющий основное население Украинской Советской Социалистической Республики. [1]
Положительно оценивая борьбу славянских народов против иноземного ига, Ленин вместе с тем указывал, что действительное освобождение народов от внутренней реакции достигается не военной победой одной страны над другой, а преобразованием внутренних условий. [2]
Наряду с правильной оценкой объективной роли национальных движений славянских народов Австрии в революции 1848 - 1849 гг. в статьях Neue Rheinische Zeitung содержатся некоторые не совсем точные, даже ошибочные суждения. Так, Энгельс развивал мысль, что малые славянские народы, живущие на территории Австрийской империи, за исключением поляков, уже неспособны к самостоятельному национальному существованию и их неизбежной участью явится поглощение более сильным соседом. Подметив свойственную капитализму тенденцию к централизации, к созданию крупных государств, Энгельс не учел другой тенденции - борьбы малых народов против национального гнета за свою независимость, их стремления к созданию собственной государственности. Необходимо подчеркнуть, что Энгельс делает весьма существенную оговорку к своему прогнозу: Если бы славяне в какую-нибудь эпоху своего угнетения начали новую революционную историю, они уже этим одним доказали бы свою жизнеспособность. [3]
Наряду с правильной оценкой объективной роли национальных движений славянских народов Австрии в революции 1848 - 1849 гг. в статьях Neue Rheinische Zeitung содержатся некоторые не совсем точные, даже ошибочные суждения. Так, Энгельс развивал мысль, что малые славянские народы, живущие на территории Австрийской империи, за исключением поляков, уже неспособны к самостоятельному национальному существованию и их неизбежной участью явится поглощение более сильным соседом. Подметив свойственную капитализму тенденцию к централизации, к созданию крупных государств, Энгельс не учел другой тенденции - борьбы малых народов против национального гнета за свою независимость, их стремления к созданию собственной государственности. Необходимо подчеркнуть, что Энгельс тут же делает весьма существенную оговорку к своему прогнозу: Если бы славяне в какую-нибудь эпоху своего угнетения начали новую революционную историю, они уже этим одним доказали бы свою жизнеспособность. [4]
Наряду с правильной оценкой объективной роли национальных движений славянских народов Австрии в конкретных условиях 1848 - 1849 гг. в работе Энгельса содержатся и некоторые ошибочные утверждения относительно исторических судеб этих народов. Энгельс развивает мысль, что эти народы уже неспособны к самостоятельному национальному существованию и что они неизбежно будут поглощены более сильным соседом. Этот вывод Энгельса объясняется главным образом сложившимся у него в то время общим представлением об исторических судьбах малых народов. Энгельс считал, что ход исторического развития, основной тенденцией которого при капитализме является централизация, создание крупных государств, приведет к поглощению малых народов более крупными нациями. Правильно подметив свойственную капитализму тенденцию к централизации, к созданию крупных государств, Энгельс не учел другой тенденции - борьбы малых народов против национального гнета за свою независимость, их стремления к созданию собственной государственности. [5]
Надлежит по два человека еще прибавить, которые из славянского народа, дабы могли удобнее русских учить, а каких наук, написать именно. [6]
Германский ли Drang nach Osten, византийское ли покорение славянских народов - давление сопровождается самоуверенной и упорной насильственной христианизацией. Интересы двух Римов - католического и православного - сталкиваются прежде всего на южных славянских землях. И оба Рима, захватывая земли, крестят, крестят, облагая данью, насильно крестят славян - одни на западный, другие на восточный манер. [7]
Египте, Галлии и Германии умели варить пиво, а славянские народы, иопользуя брожение, издавна приготовляли спиртной напиток из меда. [8]
Первый шаг в этом направлении сделала выдающаяся представительница великой семьи славянских народов полька Мария Склодовская. [9]
Стремясь обеспечить немецкой буржуазии господство и сохранить подчинен ное положение славянских народов, немецкие буржуазные политики в Чехии развернули широкую шовинистическую, антиславянскую пропаганду. [10]
Несмотря на берлинские ограничения, значение русской победы над Турцией для славянских народов было чрезвычайно велико. В то же время согласие русской дипломатии на пересмотр Сан-Стефанского договора значительно подорвало престиж правительства внутри страны, способствовало углублению кризиса в русском обществе. [11]
Финляндии до Кавказских гор и от Карпатов до Урала, русская часть славянских народов, по необходимости, по быстроте размножения, по склонности к мирным, домашним занятиям и, наконец, по привычке бороться с трудностями, представляемыми природою, занималась преимущественно земледельческою хозяйственною деятельностью. [12]
Германии, ставил основной своей задачей разработку планов борьбы против Англии, захват колоний и борьбу против славянских народов. [13]
Территория от устья Волхова до Ильменя оказалась, таким образом, зоной древнейших контактов скандинавов с местными финскими и новопришедшими славянскими народами, а также регионом, наиболее тесно связанным со скандинавским севером. Не случайно, что именно эта область оказалась лучше всего ( после Прибалтики) известна скандинавским письменным источникам и именно в ней возникли древнейшие скандинавские топонимы. [14]
Мы повторяем: кроме поляков, русских и, самое большее, турецких славян, ни один славянский народ не имеет будущего но той простой причине, что у всех остальных славяц отсутствуют необходимые исторические, географические, политические и промышленные условия самостоятельности и жизнеспособности. [15]