Cтраница 3
Однако в действительности отношение к нему весьма различно и сам предмет богатства зависит от характера хозяйства. Для кочевых народов важнейшее богатство - скот, для оседлого крестьянина - земля, в феодальном обществе статус индивида был напрямую связан с богатством, демонстрируемым в образе жизни. [31]
В азиатских и африканских культурах возраст почитается обычно как признак мудрости и опыта и становится подчас одним из стержней культуры. Идентификация индивида осуществляется в идентификации его с предками, хотя существует широкая вариативность в решении этого вопроса для различных культур. Если у ряда кочевых народов считается делом чести помнить о 9 - 12 предшествующих поколениях в разных ответвлениях, то в современном индустриальном обществе человек редко хранит память больше чем о двух поколениях предков по прямой линии. [32]
В основе верховной власти лежит представление общества о верховном правителе. Это связано со спецификой мировоззрения кочевых народов. [33]
Америки просто были неизвестны европейцам, в них жили свои народы, жизнию почти уединенною, отрезанные от остального мира, и жили притом редко и плодились мало, вследствие своих местных войн и отсутствия той развитой сельскохозяйственной промышленности, которая одна дает возможность размножаться до густоты населения. Первоначально народы, особенно азиатские, несомненно истощали свои земли до бесплодности при помощи уничтожения дикой растительности, всю землю занимая лугами и сельскохозяйственными растениями и достигая через то излишнего высыхания почвы. Особенно это часто могло случаться у кочевых народов, потому что им нужны большие площади земли для прокормления своих умноженных стад. [34]
Как видно из приложенных при докладе резолюций, принятых на III конференции РКП и на Всебашкирском съезде Советов, Башкиропомощь сыграла большую политическую роль в Башкирии. Это подтверждает также резолюция, составленная Или асом Алкиным и принятая на Ток-Чуранском кантонном съезде. Проделанный Башкиропомощью опыт советского строительства и классового расслоения среди кочевого народа, сплоченного в единую национальную массу цементом религиозных и бытовых предрассудков, является пока единственным примером. Посколько при коммунистическом решении восточного вопроса опыт Башкиропомощи является первым и, кстати сказать, удачным прецедентом, настолько вся эта работа требует большого внимания и тщательного изучения. [35]
У большинства кочевых групп, несмотря на их постоянные передвижения, есть онредел. Притеснения кочевников колониальными властями, упадок караванной торговли, составлявшей важный промысел кочевых народов, распространение на них налогов и повинностей вынудили значит, часть рядовых кочевников заняться отхожими промыслами в р-нах добычи нефти, в портах. Многие правительства развивающихся стран стремятся привлекать кочевников к земледелию на вновь освоенных землях при частичном сохранении кочевых форм х-ва. Собственно деревенский быт при всем разнообразии и пестроте его условий неразрывно связан с земледелием. [36]
К ранее установленным куриям - землевладельческой ( помещики), городской ( буржуазия) и крестьянской - прибавлялась рабочая курия и несколько расширялся состав городских избирателей при сохранении общего числа выборщиков от городской курии. Были лишены права голоса женщины, свыше 2 миллионов мужчин - рабочих мелких предприятий, кочевые народы, военнослужащие, молодежь до 25 лет. [37]
Трудно переоценить те отрицательные последствия, которые имело татаро-монгольское иго для Руси. Большинство историков сходятся во мнении, что татаро-монгольское иго существенно задержало социально-экономическое, политическое и духовное развитие русского государства, изменило характер государственности, придав ей форму отношений, характерных для кочевых народов Азии. [38]
Но может быть, именно в этом устремлении к безличным установлениям человек и черпает жизненные силы. Группа современных французских философов, которые называют себя новыми правыми, отвечает на этот вопрос положительно. Более того, истоки настоящего человеколюбия они усматривают в мифологических верованиях индоевропейцев. Прославление архаического арийского духа они связывают с кочевыми народами, которые на заре истории вторглись из Центральной Азии в Китай, Индию и на Запад. В Европе эти племена, по убеждению новых правых, создали особую культуру, с которой они связывают рождение первой формы гуманизма. [39]
В отличив от положения о совещательной булыпшской Думе ( 6 августа 1905 года) новый закон предусматривал создание законодательной Думы. К ранее установленным куриям - зсмлевлп-дольческой ( помещики), городской ( буржуазия) и крестьянской - законом прибавлялась рабочая курия и несколько расширялся состав городских избирателей при сохранении общего числа выборщиков от городской курии. Выборы были не всеобщие. Свыше 2 млн. мужчин-рабочих, безземельные крестьяне, кочевые народы, военнослужащие, молодежь до 25 лет, а также женщины были лишены права голоса. [40]
Вплоть до середщщ XIX века башкиры преимущественно занимались скотоводством, довольно развита была и охота. Использовались чаще всего молочные продукты, отдельные органы, ткани и физиологические жидкости домашних и диких животных, i [ ИИз молочных продуктов как целебное средство особое место занимает кумыс. Этот освежающий и слегка, пьянящий нотиток был известен и древним кочевым народам - скифам, монголам, половцам и др. О кумысе упоминал еще Геродот. Да и в настоящее время этот чудесный напиток среди многих народов нашей страны ( а также за рубежом) довольно популярен. [41]
К ранее установленным куриям - землевладельческой ( помещики), городской ( буржуазия) и крестьянской - прибавлялась рабочая курия и несколько расширялся состав городских избирателей при сохранении общего числа выборщиков от городской курии. Выборы были не всеобщие. Были лишены права голоса женщины, свыше 2 миллионов мужчин - рабочих мелких предприятий, кочевые народы, военнослужащие, молодежь до 25 лет. [42]
К ранее установленным куриям - землевладельческой ( помещики), городской ( буржуазия) и крестьянской - прибавлялась рабочая курия и несколько расширялся состав городских избирателей при сохранении общего числа выборщиков от городской курии. Выборы были не всеобщие. Были лишены права голоса женщины, свыше 2 миллионов мужчин - рабочих мелких предприятий, кочевые народы, военнослужащие, молодежь до 25 лет. [43]