Cтраница 1
Западная наука рассматривает социализм как общество, в котором государство владеет средствами производства, управляет экономической деятельностью и осуществляет политическую власть. [1]
Западную науку об организациях часто обвиняют в том, что он... Упреки эти во многом справедливы. Но помимо оправдательного аргумента - высокой конечной результативности изысканий в этой области западных теоретиков и практиков - можно еще привести и аргумент объяснительный: наука эта была впрямую востребована практикой развития индустриального рыночного производства и не только не предполагала поначалу какого-либо отвлеченного теоретизирования, но и вообще рассматривалась как наука не в первую и не во вторую очередь, а то и не рассматривалась таковой вообще. [2]
Хотя западная наука послужила стимулом к необычайно плодотворному диалогу между человеком и природой, некоторые из последствий влияния естественных наук на общечеловеческую культуру далеко не всегда носили позитивный характер. Например, противопоставление двух культур в значительной мере обусловлено конфликтом между вневременным подходом классической науки и ориентированным во времени подходом, доминировавшим в подавляющем большинстве социальных и гуманитарных наук. Но за последние десятилетия в естествознании произошли разительные перемены, столь же неожиданные, как рождение геометрии или грандиозная картина мироздания, нарисованная в Математических началах натуральной философии Ньютона. Мы все глубже осознаем, что на всех уровнях - от элементарных частиц до космологии-случайность и необратимость играют важную роль, значение которой возрастает по мере расширения наших знаний. Наука вновь открывает для себя время. Описанию этой концептуальной революции и посвящена наша книга. [3]
Хотя западная наука послужила стимулом к необычайно плодотворному диалогу между человеком и природой, некоторые из последствий влияния естественных наук на общечеловеческую культуру далеко не всегда носили позитивный характер. Например, противопоставление двух культур в значительной мере обусловлено конфликтом между вневременным подходом классической науки и ориентированным во времени подходом, доминировавшим в 1тодавляющем большинстве социальных и гуманитарных наук. [4]
Успех западной науки - исторический факт, непредсказуемый априори, с которым, однако, нельзя не считаться. [5]
Успех западной науки - исторический факт, непредсказуемый априори, с которым, однако, нельзя не считаться Поразительный успех современной науки привел к необратимым изменениям наших отношений с природой. В этом смысле термин научная революция следует считать вполне уместным и правильно отражающим существо дела. История человечества отмечена и другими поворотными пунктами, другими исключительными стечениями обстоятельств, приводившими к необратимым изменениям. Одно из таких событий решающего значения известно под названием неолитической революции. Как и в случае выборов, производимых в ходе биологической эволюции, мы можем строить лишь более или менее правдоподобные догадки относительно того, почему неолитическая революция протекала так, а не иначе, в то время как относительно решающих эпизодов в эволюции науки мы располагаем богатой информацией. [6]
В западной науке ни сама история первобытности, ни наука о ней, как правило, никогда не именуется историей. [7]
В западной науке экономические аспекты деятельности высшей школы весьма часто рассматриваются именно в русле теории человеческого капитала, получившей признание в начале 60 - х годов. В последние десятилетия она стала одним из наиболее значительных научных достижений в области экономики и является полезным аналитическим инструментом прикладных экономических исследований, прежде всего в сфере образования. [8]
Однако не западная наука, а внутренняя умственная деятельность, по мысли православных проповедников, должна была спасти мир. В этом плане вызывает интерес факт переселения в Россию из Европы эпохи Возрождения мыслителя-гуманиста Максима Грека ( Михаил Триволис, ок. [9]
Михайловский и западная наука / / Русское богатство. [10]
Но уникальность западной науки отнюдь не исчерпывается такого рода методологическими соображениями. Наука - игра, связанная с риском, но тем не менее науке удалось найти вопросы, на которые природа дает непротиворечивые ответы. [11]
Но уникальность западной науки отнюдь не исчерпывается такого рода методологическими соображениями. Наука - игра, связанная с риском, но тем не менее науке удалось найти вопросы, на которые природа дает непротиворечивые ответы. [12]
С зарождения западной науки проблема времени была одновременно и увлекательной, и неприступно трудной. Она была тесно связана с ньютоновским переворотом в науке и являлась основным стимулом в трудах Больцмана. Проблема времени бросает вызов и нам, но мы занимаем позицию, более близкую к синтетической, которая сулит в ближайшем будущем новые продвижения вперед. [13]
К сожалению, западная наука типично искала регулярные или периодические циклы - те, которые имеют предсказуемый порядок возникновения. Эта традиция, вероятно, берет свое начало у зарождения науки. Первоначально существовала смена времен года и планирование, необходимое для охоты и ведения сельского хозяйства. [14]
В течение долгих веков формирования западной науки ученые настойчиво и последовательно утверждали, что дело их жизни и награда за труд - суметь вслед за Богом мыслить Его мыслями. Сама настойчивость подобных заявлений убеждает в том, что именно эти слова и выражают действительные мотивы труда этих ученых. Если так, то современные западные естественные науки просто являются отпечатком с матрицы христианской теологии. [15]