Cтраница 2
В то же время недостатком западной науки ( особенно американской) применительно к России является то, что все модели, методы ориентированы на крупные корпорации, работающие на развитом фондовом рынке. [16]
Социологическое изучение межэтнических отношений в западной науке, в отличие от отечественной социологии и этнологии, имеет более длительные, непрерывные традиции. Накопленный зарубежными учеными опыт несомненно полезен, и хорошо, что теперь он стал гораздо более доступен. [17]
Несмотря на изоляцию страны в период Эдо, западная наука вызывала в Японии большой интерес, и люди жадно искали пути знакомства с европейской культурой и техникой. [18]
Затем последовала критика загнивающего Запада, германская наука была противопоставлена западной науке, германское искусство, воспевающее романтические ценности семьи, народа, расы, оказалось бесконечно выше вырожденного абстрактного искусства Запада, отчего последнее подлежало презрению и уничтожению: картины и книги - в огне, художники - в концлагерях. [19]
Следует заметить, что для некоторых философов вопрос о христианском происхождении западной науки является не только вопросом устойчивости концепции природы как автомата, но и вопросом о некоторой существенной связи между экспериментальной наукой как таковой и западной цивилизацией в ее древнееврейской и древнегреческой компонентах. Для Альфреда Норта Уайтхеда эта связь проходит на уровне инстинктивного убеждения. Такое убеждение было необходимо для того, чтобы вдохновить научную веру одного из основателей современной науки. [20]
Следует заметить, что для некоторых философов вопрос о христианском происхождении западной науки является не только вопросом устойчивости концепции природы как автомата, но и вопросом о некоторой существенной связи между экспериментальной наукой как таковой и западной цивилизацией в ее древнееврейской и древнегреческой компонентах. Для Альфреда Норта Уайтхеда эта связь проходит на уровне инстинктивного убеждения. Такое убеждение было необходимо для того, чтобы вдохновить научною веру одного из основателей современной науки. [21]
В исследовании религии денег, где возможно, мы будем использовать западную науку. Особенно это важно в некоторых разделах политэкономии, а также для понимания способов насилия над сознанием. [22]
Система категорий экономической социологии ориентирована на использование языка перспективных экономико-социологических школ и направлений западной науки. К их числу относятся такие категории, как стратификация, мобильность, организационная культура и организационное поведение, социальный контроль и социальный порядок и другие. Некоторые из категорий западных школ ( например, социальные институты, социальный статус, социальная роль и др.) давно вошли в систему языка отечественной социологии и успешно используются в практике исследований. В перспективе масштабы ассимиляции языка мировой социологии неизбежно будут расширяться, что не исключает ( а, напротив, стимулирует) разработку собственных концепций, собственных социальных стратегий экономического развития и собственной иерархической организации категориального аппарата в соответствии со спецификой развития отечественной экономики. [23]
Честь открытия истинной природы теплоты принадлежит М. В. Ломоносову ( 1745), опередившему современную ему западную науку на целое столетие. [24]
В процессе индустриализации, которым отмечен период Мэйдзи, Япония проявила незаурядную готовность импортировать и внедрять достижения западной науки и техники. Процесс знакомства и освоения шел ровно, так как научные идеи не встречали никакого сопротивления со стороны религиозных воззрений. [25]
Проблема многоукладности хозяйственных и социальных структур при капитализме и социализме широко обсуждалась и в советской и в западной науке. [26]
На эпизоде с Ваксманом, первооткрывателем стрептомицина, можно проследить, сколь резко изменилось отношение во властных структурах к представителям западной науки, особенно к тем из них, кто был родом из России. Ваксман родился в 1888 г. в Прилуках и вынужден был покинуть родину из-за невозможности получить высшее образование, по причине существовавшей в учебных заведениях России до 1917 г. процентной нормы для лиц иудейского вероисповедания; экзамены за среднюю школу он сдал экстерном в 1910 г. в Одессе и в том же году эмигрировал за океан. [27]
Одним из ярких примеров является область многоагентных систем [ Тарасов, 2002; Стефанюк, 1997 ], которая сформировалась в западной науке лет десять назад, вызвав к себе большой интерес ученых и практиков всего мира. Когда речь идет о воплощении таких систем на сети Интернет с использованием, например, технологии программирования Java, то это - безусловно новая, современная дисциплина. Основным отличием западных работ при этом часто оказывается лишь новая терминология, которая может сбить с толку любого читателя, тем более неподготовленного. [28]
Сказанное касается и так называемой методологической дихотомии, которая, впрочем, нередко наблюдается не только в отечественной, но и в западной науке о международных отношениях. Подобные утверждения страдают излишней категоричностью. Процесс развития науки является не линейным, а, скорее, обоюдным: происходит не превращение ее из историко-описательиой в прикладную, а уточнение и коррекция теоретических положений через прикладные исследования ( которые, действительно, возможны лишь на определенном, достаточно высоком этапе ее развития) и возвращение долга прикладникам в виде более-прочной и операциональной теоретико-методологической основы. [29]
Этот чудодей, по имени Аполлоний, человек несомненно гениальный, полуазиат и полуевропеец, католический епископ in partibus infidelium, удивительным образом соединит в себе обладание последними выводами и техническими приложениями западной науки с знанием и умением пользоваться всем тем, что есть действительно солидного и значительного в традиционной мистике Востока. Результаты такого сочетания бу дут поразительны. Аполлоний дойдет, между прочим, до полунаучного, полу агичес-кого искусства притягивать и направлять по своей воле атмосферическое электричество, и в народе будут говорить, что он сводит огонь: небес. [30]