Cтраница 1
Истинная наука, говорил Конт, сочетает наблюдение и предвидение, которое составляет во всех отношениях главную черту положительной философии. [1]
Однако истинная наука всегда находится в процессе непрерывного развития. [2]
Цель истинной науки - знать, чтобы предвидеть - это бесспорно, но значение периодического закона не исчерпывается тем, что он дает возможность оценить огромное количество необходимых для теории и практики значений физических и химических свойств простых веществ и их соединений. [3]
Цель истинной науки - знать, чтобы предвидеть, - это бесспорно, но значение периодического закона не исчерпывается тем, что он дает возможность оценить огромное количество необходимых для теории и практики значений физико-химических констант простых веществ и их соединений. Колоссальное множество закономерностей, объединяемых периодическим законом, позволяет заранее предвидеть поведение веществ в различных процессах и особенности протекания химических реакций. [4]
По Конту, истинная наука должна опираться на наблюдаемые, фиксируемые и повторяющиеся явления, тенденции, исключать сугубо спекулятивные, мистические элементы, не поддающиеся проверке, отказаться от вопросов, на которые в принципе нет ответа, которые не могут быть подтверждены или опровергнуты фактами, установленными при наблюдении. [5]
Но консерватизм и истинная наука - понятия несовместимые; именно поэтому, отстаивая устаревшую идею о различных размерах атомов, Дальтон не сумел остаться на высоте подлинно научного мышления, не сумел придать созданному, им учению наиболее совершенную форму в соответствии с изменившейся уже обстановкой. [6]
Декарт требует от истинной науки отчетливости, которая уже достигнута в производственной технике. Но она была достигнута именно там, где речь шла о динамических задачах ремесла и мануфактуры. [7]
Указывая на то, что истинная наука складывается не только из опытных данных и теоретических обобщений, относящихся к предмету исследования и составляющих материал здания науки, но также еще из анализа самою процесса исследования, дающего и метод и план построения здания, Д. И. Менделеев постоянно подчеркивал важность именно этой второй стороны дела - выяснения закономерностей развития научного познания. [8]
Никакое человеческое исследование не может почитаться истинной наукой, если оно не изложено математическими способами выражения. [9]
В церковном календаре колдовство, магия и истинная наука были невообразимо перепутаны. Осуществляя якобы связь с небесными существами, священники поощряли веру в то, что природу можно подкупить, давая ей взятки, как большому начальнику. [10]
Потребность же подготовки и призыва к разработке истинной науки для блага Родины - очевидна, настоятельна и громадна. [11]
Ни одно человеческое исследование не может назваться истинной наукой, если оно не прошло через математические доказательства. [12]
Ни одно человеческое исследование не может называться истинной наукой, если оно не прошло через йатематические доказательства. [13]
Происходило нечто нам уже знакомое и обычное для истории истинной науки: ради достижения успеха познание снова ограничивало свою задачу. [14]
Теологи понимали, что материалистические представления приведут к торжеству истинной науки, снимут покров таинства в понимании мироздания и им будет труднее обманывать людей. Церковь в то время была сильна. Последователей Левкиппа, Демокрита и Эпикура она подвергала гонениям, а их труды уничтожались в огне. [15]