Cтраница 2
Происходило нечто нам уже знакомое и обычное для истории истинной науки: ради достижения успеха познание снова ограничивало свою задачу. [16]
Это, как указывал В. И. Ленин, есть общий путь развития всякой истинной науки. От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике-таков диалектический путь познания истины, познания объективной реальности ( Ленин, Философские тетради, 1947, стр. [17]
Все, кто, как и я, верит в то, что истинная наука не знает национальных и идеологических границ, будет приветствовать развитие социологии в Советском Союзе. [18]
Понимать то, что мы знаем, и познавать то, чего мы не знаем, - вот истинная наука. [19]
Насажденная и окрепшая промышленность дает возможность развиться всем сторонам народного гения, если его окрылит и укрепит в самосознании истинная наука. Мир, промышленность и истинное просвещение отвечают народному спросу и способны [...] определить грядущее новое увеличение мирного могущества России более, чем иные завоевания или политические мероприятия. [20]
Материя есть только видимость или, по крайней мере, предельный минимум существования; наука о материальных вещах может быть, в свою очередь, лишь чисто относительной наукой, истинная наука существует только о духовных предметах. Так проблема материи начинает разрешаться посредством устранения самой этой проблемы. [21]
И если наука развивается затем благодаря своей материальной полезности, то не следует забывать, что лишь ввиду своей полезности для ума и ради бескорыстного удовлетворения разума, стремящегося познать вещи, она высвободилась при своем зарождении из грубого эмпиризма, сделавшись таким образом истинной наукой. Она сначала дает нам познание ствительности и уже только потом позволяет воздействовать на нее. [22]
Разъяснение существа дедуктивной системы мы находим у Аристотеля столь ясно, как нигде до последнего времени. Каждая истинная наука, считает Аристотель, исходит из традиций, принципов, лежащих в ее основе, из которых она развивается. [23]
Несомненно интересно также представление Д. И. Менделеева об основах научного познания. Он считает истинной наукой только живое и опытное знание, решительно критикуя представление о том, что между теорией и практикой - бездна. Силу научного познания он видит в неразрывной взаимосвязи теории и практики, требуя постоянной проверки опытом и практикой всякого рода теоретических положений ( стр. [24]
Он считал, что истинная наука никогда не может расходиться с практикой. [25]
Маркс писал: Настоящий родоначальник английского материализма и всей современной экспериментирующей науки - это Бэкон. Естествознание является в его глазах истинной наукой, a физика, опирающаяся на чувственный опыт, - важнейшей частью естествознания. Анаксагор с его гомеомериями и Демокрит с его атомами часто приводятся им как авторитеты. Согласно его учению, чувства непогрешимы и составляют источник всякого знания. Наука есть опытная наука и состоит в применении рационального метода к чувственным данным. [26]
Настоящий родоначальник английского материализма и всей современной экспериментирующей науки - это Бэкон. Естествознание является в его глазах истинной наукой, а физика, опирающаяся на чувственный опыт, - важнейшей частью естествознания. Анаксагор с его гомеомериями и Демокрит с его атомами часто приводятся им как авторитеты. Согласно его учению, чувства непогрешимы и составляют источник всякого знания. Наука есть опытная наука и состоит в применении рационального метода к чувственным данным. [27]
Настоящий родоначальник английского материализма и всей современной экспериментирующей науки - это Бэкон. Естествознание является в его глазах истинной наукой, а физика, опирающаяся на чувственный опыт-важнейшей частью естествознания. Анаксагор с его гомеомериями и Демокрит с его атомами часто приводятся им как авторитеты. Согласно его учению, чувства непогрешимы и составляют источник всякого знания. Наука есть опытная наука и состоит в применении рационального метода к чувственным данным. [28]
Настоящий родоначальник английского материализма - это Бэкон. Естествознание является в его глазах истинной наукой, а физика, опирающаяся на чувственный опыт - важнейшей частью естествознания. Анаксагор с его гомеомериями 261 и Демокрит с его атомами часто приводятся им как авторитеты. Согласно его учению, чувства непогрешимы и составляют источник всякого знания. Наука есть опытная наука и состоит в применении рационального метода к чувственным данным. [29]
Моральная деградация неизбежно сопровождается деградацией ума и таланта. Слово ученый в принципе предполагает высокие человеческие качества, так как истинная наука честна и чиста. [30]