Cтраница 3
Однако эти переменные они определяют в соответствии с принятой ими методологией неопозитивизма в основном как чисто логические построения, не относящиеся к объективной реальности, упрощенно толкуют социальные аспекты психики. [31]
Грабман и др. Их онтологизм связан с направленностью против характерного для неопозитивизма стремления исключить из философии траднц. Ре-лиг, философия неспособна отказаться от О. Sosein и существования - Dasein) имеют целью доказательство того, что в бытии бога, высшем бытии ( Sein) эти моменты неразделимы. Бог как полное и совершенное бытие отличает себя от неполного и несовершенного бытия мира, где имеет место становление, бытие - в-другом ( в отличие от в-себе-сущего божеств. [32]
Вероятно, испытав некоторое сомнение в сухих, прямолинейных и антиисторических положениях неопозитивизма, он рискнул вернуться к старым проверенным приемам исследования. [33]
В современной буржуазной философии различают следующие направления: позитивистские, представленные различными школами неопозитивизма; иррационалистические, такие, например, как экзистенциализм; религиозные, наиболее типичные из которых - неотомизм, персонализм и протестантская теология кризиса. Названные течения не исчерпывают все существующие буржуазные философские школы. К ним относятся также феноменология, прагматизм, философская антропология и др. Вся эта совокупность названных течений развивается в русле идеалистического мировоззрения. [34]
Таким образом, усиление спроса на социальную информацию создает финансовую основу и благоприятный политический климат для развития неопозитивизма. [35]
Франк ( Frank) Филипп ( 1884 - 1966) - австро-американский филосбф и физик, представитель неопозитивизма. [36]
Следовательно, на различных этапах эволюции социологического позитивизма на первый план выдвигались то натуралистические, то эмпирические ( неопозитивизм) принципы. Конец 70 - х и первая половина 80 - х годов XIX века стали ареной непрекращающейся теоретической дискуссии сторонников различных направлений. [37]
По-прежнему достаточно распространенным и популярным течением в современной западной социологии, в первую очередь благодаря американскому влиянию, остается неопозитивизм. Он не представляет собой единой школы, это скорее некая общая и весьма влиятельная ориентация, сторонники которой называют себя представителями научной социологии или естественно-научного направления в социологии. [38]
Теория науки - Teoria vedy, 1941; Проблемы иоетики - РгоЫету noetiky, 1948), написаны иод влиянием неопозитивизма и носят печать объективизма и структурализма. [39]
РАССЕЛ ( Russell) Бертран ( 1872 - 1970), философ, логик, математик, обществ, деятель; основоположник англ, неореализма и неопозитивизма. [40]
На различных этапах концептуальной эволюции позитивизма на первый план выступали то натуралистические принципы познания ( так было в XIX веке), то эмпирические, представленные в неопозитивизме XX века. [41]
Осознание методологической недостаточности логического позитивизма с его притязаниями на создание идеального языка науки ( не все научное знание может быть формализовано в логических конструкциях искусственного языка) привело к возникновению в рамках неопозитивизма лингвистической философии. [42]
К началу XX века наблюдалось бурное оживление социологической мысли и как результат - размежевание позиций: марксизм; классический позитивизм; критический позитивизм легальных марксистов; антипозитивизм, опирающийся преимущественно на неокантианство; неопозитивизм - все эти направления интенсивно развивались, ведя непрекращавшуюся теоретическую полемику друг с другом. Для многих видных социологов той эпохи были характерны неустойчивость их методологических принципов и смена теоретической ориентации. [43]
Одновременно оформляется своеобразная христианская социология в русле религиозной философии ( Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, С. Л. Франк ( 1877 - 1950)), во многом близкая к отмеченной трактовке предмета социологии, но не приемлющая неопозитивизма и бихевиоризма. [44]
О собственном мировоззрении начала века и стремлении интегрировать гуманитарное знание своего времени в единую, унифицированную систему многими годами позже сам Сорокин напишет: С философской точки зрения, возникающая система взглядов была разновидностью эмпирического неопозитивизма или критического реализма, основывающейся на логических и эмпирических научных методах познания. [45]