Cтраница 1
Жизнь личности, обусловленная жизнью коллектива, проявляется, по В. [1]
Образ жизни личности, как и образование, - и объект планирования, и фактор, влияющий на выбор средств достижения целей. Образ жизни определяется совокупностью видов деятельности, которые человек активно использует в социальном бытии. Следовательно, чем многообразнее деятельность, тем большим количеством способов возможно осуществление жизненных планов. В известной степени планирование образа жизни предшествует разработке других планов, установлению различных жизненных рубежей и этапов, достижение которых должно привести к определенному образу жизни как ее цели. [2]
Смысл жизни личности состоит в осознании ею своих задач, возможностей и места в жизни. Утрата смысла жизни часто происходит по причине неразвитой индивидуальности. [3]
Есть что-то в жизни личности и общества, что самой личности может порой представляться ненужным, излишним, роскошью. Кстати, отсюда гпоры, нужен ли человеку Бах, Блок, ветка сирени в космосе. Есть вещи, без которых может прожить личность, каждый из нас в отдельности, но не может прожить общество в целом. Это что-то, связанное с действительностью человеческого чувства, и есть гносеологический и психологический субстрат искусства. [4]
Если мы изучим жизнь всемирно известных личностей, художников, ученых, бизнесменов, музыкантов и писателей, которые сделали значительный вклад в прогресс, мы обнаружим, что их жизнь была полна ошибок. Но они учились на тех ошибках, затем снова ошибались и учились на них снова, Томас Эдисон, например, не был исключением. [5]
Естественные группы, реально расширяющие жизнь личности, суть: семья, народ, человечество - три пребывающие степени воплощения собирательного человека, чему в порядке историческом соответствуют ступени: кровно-родственная, народно-политическая и духовно-вселенская. Последняя может открыться только под условием двух первых [ 2, с. [6]
Значение мировоззренческих и ценностно-нормативных факторов в жизни личности разъясняет; диспозиционная ( от лат - расположение) теория саморегуляции социального поведения личности. Диспозиционная теория позволяет установить связь между социологическим и социально-психологическим поведением личности. Диспозиция личности означает предрасположенность личности к определенному восприятию условий деятельности и к определенному поведению в этих условиях. Диспозиции делятся на высшие и низшие. Высшие регулируют общую направленность поведения. [7]
Успех реализации технологии формирования культуры здорового образа жизни личности школьника определяется готовностью преподавателей к данной деятельности. Для этого необходимо организовать серию учебно-методических семинаров, тематических занятий, посвященных инновационным технологиям. [8]
Какие жизненные установки и структуры души определяют психическую жизнь личности и ее поведение в теории К. [9]
Какие три структуры, по Фрейду, определяют психическую жизнь личности. [10]
Личность, как свободный дух, была противопоставлена обществу и его притязаниям определять всю жизнь личности. [11]
Трудовой потенциал - это мера наличных ресурсов и возможностей, непрерывно формируемых в процессе всей жизни личности, реализуемых в трудовом поведении и определяющих его реальную плодотворность. На основе своего трудового потенциала взрослый человек становится членом общества. [12]
Суть новой культуры вырастает из разрушения характерных для классического индустриального общества систем, внешне детерминирующих жизнь личности. Человек перестает быть элементом технологической, экономической или политической систем, где его деятельность жестко определяется внешними по отношению к его личностной культуре качествами. Эта жесткая детерминированная схема не просто ослабевает, возникает принципиально новая ситуация, означающая, что социально-экономическое развитие зависит уже от состояния духовного мира личности, от ее развития и социокультурной устремленности. [13]
Эта мера, таким образом, не является надличностной или надобщественной, но объединяет цели и смысл жизни личности и общества, а они могут находиться в противоречии друг с другом или, наоборот, совпадать в зависимости от общественно-экономических условий. [14]
В истории философии ( выступающей в качестве идеологии) существует два противоположных подхода: абсолютный коллективизм, согласно которому весь смысл жизни личности исчерпывается обществом, и абсолютный индивидуализм, утверждающий независимость смысла личной жизни от общества. Первый считает, что личность вся и до конца, во всей полноте своих потребностей и задач растворяется в общественной стихии, в обществе и через общество оно спасается от своей слабости и ограниченности, в нем она имеет и исходное началоии заверша-ющий предел своих стремлений. При втором подходе отмечается, что личность является самодовлеющей величиной, что общество ей помеха и граница, что она может найти спасение только в самой себе, обнаружить выход из сознания своего несовершенства. Односторонность этих взаимоисключающих друг друга воззрений ( идеологических построений) требует их синтеза. [15]