Cтраница 2
Великие достижения нашей страны во всех сферах экономической, социальной и духовной жизни общества неоспоримы. [16]
Ростов н / Д, 1979; Уледов А.К. Духовная жизнь общества. [17]
Во-вторых, произошли изменения и в обшей атмосфере духовной жизни общества, что было связано с некоторым смягчением идеологического пресса, начинавшейся оттепелью и позволяло обсуждать судьбу социальной психологии ( так же, впрочем, как и социологии) уже не в качестве буржуазной науки, а по существу проблемы. [18]
Наука возникает в сфере сознания, представляя явление духовной жизни общества. Однако когда накопленные знания преломляются в производственной практике, то наука как потенциал развития материального производства все более становится непосредственной производительной силой. [19]
Коммунистическая партия высоко ценит вклад российских литераторов в духовную жизнь общества зрелого социализма. Ваши повести и романы, стихи и пьесы, очерки и статьи помогают нефтяникам Тюмени, строителям Байкало-Амурской магистрали, труженикам Нечерноземья, всем советским людям полнее осознать исторический смысл и величие их трудового подвига, яснее видеть перспективы развития страны. [20]
Одновременно диктатура пролетариата осуществляет революцию в области культуры, духовной жизни общества - социалистич. [21]
Она находится в точке пересечения вертикального и горизонтального срезов духовной жизни общества. Специфика ее в вертикатьном ряду духовных феноменов - в способах отражения действительности субъектом, в том, что она является видом научного знания. [22]
Какие факторы воздействуют на усиление влияния финансовой политики на экономическую и духовную жизнь общества. [23]
Политические отношения касаются также проблем экономики, социальной сферы и духовной жизни общества. Отсюда появляются экономическая политика, социальная политика или, скажем, политика государства или каких-то политических партий в области духовной культуры. Все сферы общественной жизни тесно связаны между собой и влияют друг на друга. На политические же отношения существенно воздействуют социально-экономический уклад общества, а также морально-психологические факторы его жизни. [24]
Четвертой по счету, но не по значению является сфера духовной жизни общества - активной деятельности по освоению имеющихся культурных ценностей, созданию новых, распределению и потреблению накопленных. [25]
В различных направлениях социологии русского либерализма религии отводится место в духовной жизни общества наряду с искусством, наукой, воспитанием, нравами. Она относится, таким образом, к числу духовных сил, воздействующих на социум, требующих серьезного социологического и историко-культурного изучения. [26]
Культурная политика представляет собой многогранную теоретическую и практическую деятельность в духовной жизни общества. Ее могут осуществлять различные институты политической системы общества: государство, политические партии, общественно-политические организации. Политика в области духовной жизни содержит различные участки, сферы - политика в области развития науки, образования, литературного творчества, драматургии, киноискусства, литературной критики, книгоиздательства, средств массовой информации. Цели и задачи культурной политики определяются господствующими общественными отношениями в каждой стране, ее специфическими условиями развития. [27]
Средневековье с его безраздельным господством религиозной идеологии, проникающей во все сферы духовной жизни общества, наложило отпечаток и на развитие философии, которая в данную эпоху фактически становится служанкой богословия. Она, как правило, должна была обосновывать церковные догмы, доказать их истинность и непоколебимость. [28]
Немаловажную функцию в реализации игрового начала выполняют идеалы социальной жизни, определяющие духовную жизнь общества. В определенные моменты истории игра выполняет роль драматургической основы в реализации высшего социального сюжета, социально-нравственной идеи. Общественные идеалы, несомненно, содержат много игрового, так как они связаны с областью мечты, фантазии, утопических представлений и могут быть выражены лишь в игровом пространстве культуры. Согласно концепции Хейзинги, целые эпохи играют в воплощение идеала, как, например, культура Ренессанса, стремившаяся к возрождению идеалов античности, а не к созданию принципиально новых, своих ориентиров. [29]
На рубеже 80 - 90 - х годов произошли изменения правительственной политики в духовной жизни общества. [30]