Cтраница 1
Живая жизнь, история действительных революций показывает, что сочувствие большинства трудящихся очень часто не может быть доказано никакими голосованиями ( не говоря уже о голосованиях, производимых эксплуататорами, при равенстве эксплуататора с эксплуатируемым. [1]
Подобно живой жизни, поэзия вечно в неустанном движении к идеалу добра и красоты, в настойчивом, порой мучительно-драматическом, нравственном поиске, в постоянном, неодолимом стремлении запечатлеть в слове личность своего народа, равно как и лик своей эпохи. Она мудра - как жизнь народа; бессмертна - как история рода человеческого. Все это проявляет себя с особой полнотой и дерзостью в вершинном жанре - поэме. [2]
Противоречие живой жизни: в нем весь гвоздь. [3]
Противоречие живой жизни: и нем весь гвиадь. [4]
Эти противоречия живой жизни, живой истории капитализма и рабочего движения умеет охватить марксизм, как теория диалектического материализма. Но понятно само собою, что массы учатся-из жизни, а не из книжки, и поэтому отдельные лица или группы постоянно преувеличивают, возводят в одностороннюю теорию, в одностороннюю систему тактики то одну, то другую черту капиталистического развития, то один, то другой урок этого развития. [5]
А в живой жизни уже вышло иначе: получилось чрезвычайно оригинальное, новое, невиданное, переплетение того и другого. Существует рядом, вместе, в одно и то же время и господство буржуазии ( правительство Львова и Гучкова) и революционно-демократическая диктатура пролетариата и крестьянства, д о-броволъно отдающая власть буржуазии, добровольно превращающаяся в придаток ее. [6]
А в живой жизни уже вышло иначе: получилось чрезвычайно оригинальное, новое, невиданное, переплетение того и другого. [7]
Марксист должен учитывать живую жизнь, точные факты действительности, а не продолжать цепляться за теорию вчерашнего дня... [8]
Партия не живет живой жизнью: в дискуссионном клубе говорят, что лучше потерять власть... [9]
Противоречие это есть противоречие живой жизни, а не противоречие неправильного рассуждения. Неизбежность буржуазного господства нисколько не означает того, что либеральная буржуазия способна на такие проявления исторической самодеятельности, которые могли бы вызволить ее из неволи пуришкевичев-ской. [10]
В № 8 ( Живой Жизни 15, от 19 июля 1913 г., помещена замечательная статья В. Мы обращаем усиленное внимание всех, интересующихся вопросами рабочего движения и демократии, на эту статью, ценную как по своему содержанию, так и по откровенной прямоте авторитетного автора. [11]
В первом номере ликвидаторской газеты Живая Жизнь помещена была статья Л. М. На старую тему. [12]
Эту сложность и многообразие процессов живой жизни, это причудливое переплетение непосредственно социалистических задач диктатуры пролетариата с задачей доведения до конца буржуазной революции нужно иметь всегда перед глазами, чтобы понять правильно как приводимые Вами цитаты из сочинений Ленина, так и механику претворения в жизнь партийных лозунгов. [13]
Нужно не leblose Knochen, а живая жизнь. [14]
Разграничение, указанное здесь, очень трудно, ибо в живой жизни все свойства крестьянина, как они ни различны, как они ни противоречивы, слиты в одно целое. Но все же разграничение возможно и не только возможно, но оно неизбежно вытекает из условий крестьянского хозяйства и крестьянской жизни. [15]