Cтраница 3
К телеграмме был приложен принятый в Канне 6 января текст резолюции об основных условиях, необходимых по мнению Верховного совета для успеха работы конференции. Первый пункт этих условий сводился к следующему: одни нации не могут диктовать другим принципы, на основе которых они должны организовать свою систему собственности, экономической жизни и образа правления; каждая страна имеет право избрать для себя ту систему, которую она предпочитает. В условиях предусматривались гарантии неприкосновенности и получения прибылей для иностранного капитала при оказании им помощи какой-либо стране, признание всех долгов и обязательств, которые были и будут заключены или гарантированы правительствами той или иной страны, признание обязательства вернуть, восстановить или возместить все потери и убытки, причиненные иностранным интересам конфискацией или секвестром имущества, фиксировалось обязательство наций воздерживаться от пропаганды, направленной к ниспровержению порядка и политической системы других стран, и от враждебных действий против союзных государств. В заключение союзные державы заявляли, что могут признать Советское правительство лишь после принятия им всех этих условий. [31]
В руках короны находились обломки власти; ко-ропа поступилась властью, чтобы спасти ее обломки. Вы помните, господа, как король, тотчас же по вступлении на престол, в Кенигсберге и Берлине буквально ручался своим честным словом, что никогда не согласится на конституционный образ правления. Вы помните, как король в 1847 г. при открытии Соединенного ландтага давал торжественную клятву, что не потерпит клочка бумаги между собой и своим народом. [32]
В их присутствии он подписал манифест о том, что примет Верховную власть лишь в том случае, если такова будет воля народа, которому надлежит всенародным голосованием, через представителей своих в Учредительном собрании установить образ правления и новые основные законы государства Российского. Впредь до созыва Учредительного собрания великий князь Михаил Александрович призвал всех граждан подчиниться Временному правительству, возникшему по почину Государственной думы. Таким образом, была поставлена точка в более чем 300-летнем существовании династии Романовых. [33]
Условием, облегчавшим российским императорам приступ к проведению реформ, было свойственное им представление о многообразии путей исторического развития государств и народов. В глазах Николая I не только российское самодержавие, но и, к примеру, французская конституционная монархия периода Реставрации, не говоря уже об английском парламентаризме, выглядели исторически оправданными, а следовательно, и законными образами правления: каждый - для своей страны. Сам принцип легитимности царской власти обосновывался с помощью идеологических установок, которые носили национально-охранительный, а не универсально-наступательный характер. Они были предназначены для применения прежде всего внутри России, а за ее пределами, вблизи границ или даже на окраинах многоязычной империи, царизм, подавляя силой оружия революционные выступления против законной власти, вместе с тем довольно легко шел на смелые социально-политические эксперименты. [34]
Рассуждая об управлении, мы обыкновенно имеем в виду целый ряд образов правления и думаем попеременно о них; заметив в одном из них ту или другую черту, мы пробегаем в уме остальные, чтобы узнать, есть ли эта черта в них во всех. В уме нет отвлеченной идеи образа правления вообще; она возможна только в виде сравнения конкретных образов правления, и отвлеченная идея есть то, в чем сходны и общие отдельные члены сравнения. [35]
Рабочий нуждается в регулировании всякого рода сверхурочных законом. Интенсификация труда на предприятиях должна быть строго ограничена определенными твердыми нормами. Однако, возможно ли осуществить подобные реформы без коренного изменения образа правления. [36]
Однако народные массы выступили против этих устремлений и настойчиво требовали введения республиканского образа правления. [37]
Монархическое правление, как мы сказали, предполагает существование чинов, преимуществ и даже родового дворянства. Природа чести требует предпочтений и отличий. Таким образом, честь по самой своей природе находит себе место в этом образе правления. [38]
Несмотря на эти обязательства касательно герцогства Варшавского, зафиксированные в торжественных договорах, тем не менее подразумевается, что Его Императорское Величество российский Император имеет право распоряжаться всем герцогством Варшавским, со всеми его крепостями, на том основании, что русские войска первыми заняли герцогство. Однако в знак милости и благоволения он намеревается передать Пруссии город Данциг с его округом, а также район, необходимый для соединения старой Пруссии с другими прусскими территориями; и далее подразумевается, что Его Императорское Величество намеревается присоединить остаток герцогства Варшавского к русским провинциям, отошедшим к России по прежним разделам Польши, и создать из них отдельную монархию во главе с Его Императорским Величеством в качестве короля польского на основах, которые будут сочтены ( соответствующими) уместными для возрождения Королевства Польского под властью русской династии. И эта мера выдвигается как необходимая в силу принципов нравственного долга, чтобы создать надлежащий улучшенный образ правления для польских подданных Его Императорского Величества и для населения герцогства Варшавского, которое в настоящее время вследствие военной оккупации герцогства Его Императорским Величеством подчинено ему. [39]
Так как лица, принимавшие здесь участие в делах правления, далеко не отличались добродетелью, а честолюбие их разжигалось успехами лица, отличавшегося наибольшим [ с. Наконец, после многих движений, толчков и потрясений пришлось остановиться на том самом образе правления, который до этого был отвергнут. [40]
Рассуждая об управлении, мы обыкновенно имеем в виду целый ряд образов правления и думаем попеременно о них; заметив в одном из них ту или другую черту, мы пробегаем в уме остальные, чтобы узнать, есть ли эта черта в них во всех. В уме нет отвлеченной идеи образа правления вообще; она возможна только в виде сравнения конкретных образов правления, и отвлеченная идея есть то, в чем сходны и общие отдельные члены сравнения. [41]
Однако осенью 1916 г. в среде правых резко усилилось отрицательное отношение в войне как фактору фатальному для режима. Основных законов и государственный переворот97 это создавало предпосылки для собственного государственного переворота правых путем такого изменения Основных законов, которое восстановило бы самодержавный образ правления. [42]
Важнейшим документом Каннской конференции явилась принятая 6 января резолюция о созыве международной экономической конференции в Генуе. В этой резолюции были сформулированы условия, принятие которых было, по мнению Верховного совета союзных стран, необходимо для плодотворной работы намечавшейся конференции. Первый параграф этих условий гласил: Нации не могут присваивать себе права диктовать другим принципы, на основе которых они должны организовать свою систему собственности, внутренней экономической жизни и образа правления. В условиях далее предусматривалось следующее: гарантии неприкосновенности и получения прибылей для иностранного капитала при оказании им помощи какой-либо стране; признание всех долгов и обязательств, которые были и будут заключены или гарантированы правительствами той или иной страны; обязательства вернуть, восстановить или возместить все потери и убытки, причиненные иностранным интересам конфискацией или секвестром имущества; обязательства наций воздерживаться от пропаганды, направленной к ниспровержению порядка и политической системы других стран, и от враждебных действий против союзных государств. [43]
В заключении своей речи Вы пишете: есть у нас великая сила для борьбы - это самодержавная власть благочестивейших государей наших. Опять подтасовки и опять мы не верим Вам. Хотя вы, просвещенное духовенство, стараетесь уверить нас, что преданы самодержавной власти от сосцов матери ( из речи нынешнего викария при наречении во епископа), но мы, непросвещенные, не верим, чтобы годовой ребенок ( хотя бы и будущий епископ) уже рассуждал об образе правления и отдавал преимущество самодержавию. [44]
При ответе на первый вопрос используются различные модели: Дж. Хофстида - переменные национальной культуры; Лэйн и Дистефано - переменные национальной культуры и вариации в их изменении, коррелируемые с определенными вариациями организационных переменных. В указанных целях могут также изучаться группы элементов, формирующих состояние данного общества: территория, природа и климат; язык, вера, мораль и право; семья, воспитание и образование; формы социализации жизни людей; способ ведения хозяйства, экономика и бизнес; политика, история и образ правления. [45]