Cтраница 2
Последующий анализ должен проявить образ предмета, сделать его ясно выраженным ( эксплицированным), более четким и определенным. [16]
Человек может осознать также воображаемый образ предмета, который объективно отсутствует в его поле зрения. Для этого нужно визуализировать этот предмет, постоянно прилагая соответствующее усилие для удержания его образа. В таком акте визуализации предмета дополненность его предметного образа представлением о себе и своем Я субъективно выражается более отчетливо, чем при восприятии. [17]
Постепенно мозг привыкает мысленно воспроизводить образы предметов и явлений, когда самих предметов нет перед глазами. [18]
Поэтому понятия слово предмета и образ предмета обозначают активные образования, соответствующие функционирующим в системе индивидуального сознания предметным ( лингвистическим и перцептивным) значениям, посредством которых происходит осознание явлений действительности конкретным человеком. [19]
Четвертый этап программы должен проявить образ предмета, сделать его ясно выраженным ( эксплицированным), более четким и определенным. [20]
Таким образом, механизм осознания образов предметов в общих чертах состоит в координации и регуляции его переменных при опосредовании этих процессов языковыми формами выражения промежуточных результатов. Это предполагает наличие подвижных связей и отношений между переменными образа ( особенно между формой и содержанием), что приобретается благодаря гибкости усвоенного человеком языка на уровне сознательного отражения мира. [21]
Кроме того, порождаемый человеком А образ предмета внешне выражается для В также и в своих психодинамических формах предметного содержания, которые соотносимы с жес-товым или речевым отчетом человека А о том, что он видит или воображает. А образа предмета ( см. Ю. Б. Гиппенрейтер, 1978), то морфология движений глаз становится психодинамической. [22]
Как уже отмечалось, при воображении образа предмета и при восприятии предмета между способами и условиями соответствующих мнемических и перцептивных операций активно устанавливаются материальные связи и идеальные отношения. Такие связи и отношения человека с миром как раз и образуют экологически специфичное множество активных тел ( чувственно-предметный контекст действия), из которого в соответствии с целью действия или в соответствии с теми или иными принципами оптимальности поведения выделяются наиболее существенные ( оптимально-необходимые) подмножества активных тел и их формы содержания. Такие подмножества ( целостные совокупности) существенных активных тел ( образов предметов) образуют телесную основу целостного, выделенного из контекста и выраженного в человеческом языке предметного образа. [23]
В то же время активное содержание образа предмета выражается человеком в генетически освоенных им внешних или внутренних речевых, жестовых, геометрических, логических и других пространственных языковых формах. При этом образ предмета превращается в предметный образ. Однако такое превращение не навязывается образу предмета теоретически, но является его органическим свойством или тенденцией к самовыражению, которое обнаруживает себя при выполнении мысленных операций. [24]
Введенные понятия об активном теле и образе предмета, степени свободы которых ограничены материальными и идеальными связями и отношениями человека с. Поэтому все сказанное выше об информации как геометрической форме, лежащей в основе динамики системы ( в нашей терминологии этому соответствует внутренняя геометрическая форма внешнего динамического содержания активного тела), остается справедливым и для образа предмета, однако на уровнях координации и регуляции более низких, чем уровень сознательного управления действием. [25]
Вместе с тем для самого человека А образ предмета может внутренне выражаться также на двух психологических уровнях его порождения - на чувственном и предметном. [26]
Затем мозг мысленно объединяет разрозненные ощущения в целостный образ предмета. Такой законченный образ существует в мозгу в тот момент, когда предмет действует на органы чувств. [27]
Теперь краткое определение: представление - это чувственно-наглядный образ предметов и явлений действительности, сохраняемый и воспроизводимый в сознании без непосредственного воздействия самих предметов на органы чувств ( см.: Михайлова И. Имеется несколько иное определение: представление - это образ ранее воспринятого предмета или явления ( представление памяти, воспоминание), а также образ, созданный продуктивным воображением; форма чувственного отражения в виде наглядно-образного знания ( см.: Философский энциклопедический словарь. [28]
Конечно, осязательное ощущение вызовет в памяти полный осязательный образ предмета лишь в том случае, если это ощущение входило только в одно соединение; напротив, если ощущение холода мрамора ассоциировалось с многими формами, то оно не вызовет в уме ни одной из них. Прикосновение руки к деревянной поверхности ничего не говорит нам, потому что есть масса вещей, дающих подобное ощущение; иногда при этом может вспомниться множество различных предметов, иногда же выделится один какой-нибудь под влиянием каких-либо ассоциаций, а то так не вспомнится и вовсе ничего. [29]
Иначе говоря, процессы и результаты воображения образа предмета и восприятия предмета некоторым человеком А рассматриваются в данной работе как активное воспроизводство вторичных и порождение первичных перцептивно-мнемических условий ( множества активных тел), которые несут в себе предмет в превращенных формах содержания. [30]