Cтраница 1
Социальные образования тоже являются субъектами прав. Таким образом, перед нами третья основная форма справедливости iustitia legalis ( легальная, или законная справедливость), формальным объектом которой является подключение к общему благу. [1]
Социальные образования относятся ко второму значительному виду общественных явлений. Социальное образование чаще всего определяют как сравнительно уравновешенное, кристаллизованное состояние, которое возникает как результат социального процесса. Оно представляет собой как бы сгусток, целостное скопление социальных процессов, отличное от других подобных целостностей, составленных из тех же, но в ином сочетании, или из других социальных процессов. [2]
Эти пять социальных образований создают своим инвариантным содержанием то, что можно назвать СФЕРОЙ общественной жизни, сферой социума. Например, экономическая сфера общества включает в себя соответствующие экономические потребности, способности, деятельность, отношения и институты. Подобное необходимо сказать об управленческой, педагогической, художественной и другой деятельности. [3]
Общество является сложным социальным образованием, и силы, действующие внутри него, так взаимосвязаны, что невоз-можно предвидеть последствия каждого отдельно взятого действия. [4]
Общество является сложным социальным образованием, и силы, действующие внутри него, так взаимосвязаны, что невозможно предвидеть последствия каждого отдельно взятого действия. [5]
Класс - это культурное и социальное образование ( часто находящее свое институциональное выражение), которое не может быть определено абстрактно или обособленно, но только в отношении с другими классами; и это определение всенепременно опосредуется временным контекстом, в котором происходят действие и ответные реакции, изменения и конфликты. [6]
Понимание классов как ведущих социальных образований, действия которых играют решающую роль в общественно-историческом процессе, - одно из центральных положений марксизма. Классовый конфликт, классовая борьба осмысливается К. [7]
Выделенные выше пять социальных образований городского социума могут быть положены в основу дальнейшего анализа. [8]
Совокупность, интеграция этих социальных образований создает сферу городской жизни, сферу городского социума. [9]
Итак, типология такого сложного социального образования, как общество, не может быть единой и универсальной, а определяется методологическим подходом исследователя. Всегда следует попытаться понять, какую научную, познавательную задачу пытался решить автор и насколько предложенная им типология продвинула его в этом творческом поиске. [10]
Для социолога религия существует как социальное образование, т.е. не просто как совокупность верований, идей, учений, но - как группа людей, разделяющих эти верования. Религиозные идеи всегда имеют своего носителя и этим носителем является какая-то социальная общность. [11]
Основной формой, упорядочивающей отношение социального образования к своим членам является iustitia distributive ( дистрибутивная, распределительная справедливость), целью которой является обеспечить индивиду путем справедливого распределения участие в общем благе. [12]
Необходимым условием функционирования организации как социального образования, возникающего для обеспечения коллективной деятельности, является соединение разнородных деятельнос-тей в единый процесс, синхронизация их усилий во имя достижения общих целей. [13]
Прикладная социология может ориентироваться и на отдельные социальные образования ( вертикальная структура социума): социология потребностей, социология деятельности, социология институтов общества, социология социальных отношений вплоть до социальной конфликтологии. Такие работы тоже есть и в нашей стране и за рубежом. [14]
Напомним, что под социумом понимается любое социальное образование обладающее системными свойствами: личность как субъект социального действия; организация, предприятие, фирма, имеющая определенную целевую функцию; региональная общность, имеющая свою социальную инфраструктуру; государство как социальная метасистема. [15]