Cтраница 2
Именно тогда, когда мы обращаемся к изобретениям в области транспорта будущего, особенно бросается в глаза расхождение между тем, что представляет собой - истинное благо для человека, и давлением, которое оказывает на него общество изобилия. Последнее стремится обеспечить деловому человеку максимальную скорость передвижения. Но необходимость в этом исчезнет, как только мы усовершенствуем видеотелефонную связь до такой степени, что в деловых совещаниях смогут принимать участие люди, находящиеся в разных частях света, и каждый сможет видеть всех собеседников. Мы уже сейчас сталкиваемся с неприятностями, возникающими из-за того, что при перелете на большое расстояние человеческий организм не успевает приспосабливаться к изменению суточного ритма и климата. [16]
Маркузе так определяет воздействие современного общества на потребности: Отличительной чертой развитого индустриального общества ниляется успешное удушение тех потребностей, которые настаивают на освобождении - освобождении даже и от того, что вполне терпимо или длже несет вознаграждение и удобства, - при поддержании и разнуздывании деструктивной силы и репрессивной функции общества изобилия. [17]
Гэлбрейта Общество изобилия широко пропагандируется тезис о появлении нового, среднего класса, людей в белых воротничках. Эта так называемая интеллектуальная элита полностью исключается из состава рабочего класса и призвана якобы завершить процесс трансформации капитализма в государство всеобщего благоденствия. Такими идеями пронизаны также широко распространенные на Западе буржуазно-реформистские и ревизионистские теории о якобы происходящей демократизации капитала и выравнивании доходов всех классов буржуазного общества. [18]
Но американское общество никогда не было особенно христианским, и оно уже более 40 лет совершенно не христианское. Действия общества изобилия продиктованы не борьбой за выживание. Американское общество совершенно не похоже на нас, и оно и не стремится к человеческой жизни - хотя в силу двухслойности своего сознания и делает вид, что разделяет наши ценности. [19]
Маркетинг изучает человеческое поведение. В обществе изобилия он организует поведение покупателей и менеджеров, направляя их на достижение экономических целей посредством обмена, удовлетворяющего потребности покупателей и приносящего выгоду продавцам. Психология - это наука, изучающая поведение, и ее применение в маркетинге направлено на то, чтобы помочь лучше понять поведение покупателей, пользователей и менеджеров, направленное на достижение указанных ранее целей, а также на расширение общих знаний в данной области. В этой статье рассматриваются психологические основы маркетинга и их влияние как на поведение потребителей, так и на управление маркетингом. [20]
Кризис 70 - х годов привлек внимание к замедлению роста производительности, производственных факторов и процессу деиндустриализации некоторых государств - членов ОЭСР. Общим правилом общества изобилия является сокращение спроса на промышленную продукцию с того, как доход на душу населения превышает определенное пороговое значение. С этого момента ускоряется спрос на различные виды услуг. [21]
Общественное сознание необходимо анализировать как самостоятельную систему. Чем же определяется развитие общества изобилия и развитие его удовольствий. [22]
Населению надо понять, что общество всеобщего изобилия вплотную приближается к пропасти. Начавшийся общемировой экономический кризис будет иметь затяжной характер. [23]
Населению надо понять, что общество всеобщего изобилия вплотную приближается к пропасти. [24]
Большинство из них работает в сервисе или в обслуживании культов. Эти профессии не имеют почти никакой практической ценности вне общества извращенного изобилия. [25]
Но каменный век не был таким печальным, каким большинство из нас себе его представляет. Некоторые антропологи, изучавшие современные первобытные культуры называют их обществами истинного изобилия. [26]
Следующий путь обеспечения экологической безопасности характеризуется некоторыми представителями альтернативного движения на Западе как революционный. Даммана, который считает, что необходима революция в обществе изобилия, о приближении которой, с его точки зрения, свидетельствуют стихийные социальные движения последних 10 - 15 лет. Ее основу должна составить революция ценностей. [27]
С такими фактами и цифрами, свидетельствующими о степени и характере бедности, довольно трудно примириться. В конце концов американцы считают, что живут в обществе изобилия. Как сочетается эта угнетающая статистика бедности с тем изобилием, которое они видят ежедневно. В значительной мере ответ на этот вопрос заключается в том, что большая часть бедности в Америке скрыта; она в основном невидима. [28]
Буржуазные экономисты отрицают основной экономический закон социализма. Вместе с тем они стремятся доказать, что развитие капиталистического производства происходит в направлении создания общества изобилия. Но жизнь свидетельствует о том, что отношения капиталистической собственности служат непреодолимым препятствием на пути повышения жизненного уровня трудящихся. [29]
Как только деньги в макро-экономике были убраны на второй план, произошло повальное экономическое чудо. Всего за 10 - 15 лет было достигнуто не только полное восстановление разрушенного войной, но и построено общество материального изобилия во всех странах Запада. [30]