Переходное общество

Cтраница 1

Переходное общество подрывает общественные ценности и ослабляет сдерживающие моральные факторы. Общественные ценности выражают заботу о других. Они подразумевают, что личность принадлежит обществу, будь это семья, племя, нация или человечество, интересы которого должны превышать своекорыстные интересы отдельной личности. Но переходная рыночная экономика - это все, что угодно, только не общество. Каждый должен защищать свои интересы, и моральные нормы могут стать препятствием в мире, где человек человеку - волк. В идеальном переходном обществе люди, которые не отягощены мыслями и заботами о других, могут двигаться гораздо легче и, вероятно, пробьются далеко вперед. [1]

Переходное общество и стадия сдвига не имеют четких разграничений. [2]

В переходном обществе лидеры играют главную роль в создании и легитимации новой системы власти. [3]

Объективным законом в переходном обществе остается закон стоимости, который и определяет там распределение по труду. Возникает особое основное противоречие этого общества: между логикой плана, определяемого бюрократией, и законом стоимости. Мандель считает при этом, что существование и действие закона стоимости не является условием освобождения трудящихся в этом обществе. Наоборот, оно закрепляет имущественное расслоение, помогает эксплуатировать трудящихся в интересах бюрократии. Поэтому задачей пролетариата и всех трудящихся может бьт. [4]

Они утверждали, что переходное общество - это улица с дву-ннним движением, по мере его развития возможно как достижение ю состояния общества, так и возврат к старому состоянию. Основ-1 противоречием этого общества является противоречие плана и рынка. [5]

Выделяются факторы роста этнической напряженности в поликультурных переходных обществах: стихийные и намеренные миграции этнических групп; массы беженцев, конкуренция за рабочие места; перераспределение контроля за экономическими ресурсами. [6]

Одним из важнейших факторов, влияющих на человека в переходном обществе, является революция ожиданий, которая обещает ему улучшить экономическое положение, предоставить землю, недорогие продукты питания, работу, т.е. удовлетворить основные желания. [7]

Мы уже видели, что одна из наиболее существенных проблем переходного общества заключается в стремлении выйти из хаоса. Естественно, что хаос и порядок - понятия относительные. И все же необходимой предпосылкой порядка является определенный уровень рационализации общественных отношений, основанный на общем признании некоторой системы ценностей. [8]

Без дополнения системы представительной демократии системой гражданского соучастия она лишается перспектив не только в переходных обществах, подобных России, но и в стабильных обществах, таких, например, как США. Характер взаимоотношений общественности и администрации зависит от политического режима, доминирующего в той или иной стране. [9]

Символико-игровая модель интерпретации и анализа социальных структур становится при этом наиболее эвристичным инструментом социального познания организации переходных обществ современного ( индустриального и постиндустриального) типа, позволяющим систематизировать и обобщать информацию о скрытых социальных процессах системно-преобразовательного характера. [10]

В марксистской литературе второй половины 20 - х годов крестьянство определялось как основной наряду с пролетариатом класс переходного общества. [11]

Тенденции изменения удельного веса свободых, частично свободных и несвободных стран. [12]

Для сравнения разных режимов и, что еще более важно, для выявления соотношения элементов различных режимов в переходных обществах необходима доработка классификации политических режимов. [13]

Можно увидеть, что близким к равновесию условиям открытого общества угрожают с обеих сторон; открытое общество ненадежно пристроилось между статическим неравновесием закрытого общества и динамическим неравновесием идеального переходного общества. Такое положение существенно отличается от моих первоначальных концептуальных построений, когда я признавал только дихотомию открытое - закрытое общество. [14]

Согласно этой концепции, история делится на пять стадий: 1) традиционное общество, включающее все об-ва, вплоть до капитализма; оно характеризуется низким уровнем производительности труда, господством в экономике сельского хозяйства; 2) переходное общество, условно совпадающее с переходом к домонополистическому капитализму; 3) период сдвига, характеризующийся промышленными революциями и началом индустриализации; 4) период зрелости ( завершение индустриализации и возникновение высокоразвитых в промышленном отношении стран); 5) эра высокого уровня массового потребления, достигнутая сейчас якобы лишь США. Ростоу произвольно включает в традиционное общест -, во различные общественно-экономические формации и стирает качественные отличия между ними. [15]

Страницы: 1 2 3 4