Cтраница 1
Будущее общество - гласит циркуляр шестнадцати - должно быть не чем иным, как универсальным применением той организации, которую Интернационал установит для самого себя. [1]
Будущее общество рассматривается, таким образом, Марксом как такая ступень в истории человечества, которая отвечает самым высоким гуманистическим принципам; она песет с собой расцвет человеческой личности, всестороннее удовлетворение ее материальных и духовных запросов, гармоническое сочетание личных и общественных интересов. [2]
Идеал будущего общества, о котором почти 60 лет назад мечтал В. И. Ленин, создается в пашем обществе, и задача, поставленная Владимиром Ильичей Лениным в области обучения молодежи, должна быть разрешена в нашей стране. [3]
В будущем обществе, где исчезнет антагонизм классов, где не будет и самих классов, потребление уже не будет определяться минимумом времени, необходимого для производства; наоборот, количество времени, которое будут посвящать производству того или другого предмета, будет определяться степенью общественной полезности этого предмета. [4]
Оуэн изображает будущее общество как федерацию самоуправляющихся общин. [5]
Идею создания будущего общества, каждый в своем понимании, выдвинули социалисты-утописты Анри Клод Сен-Симон, Шарль Фурье и Роберт Оуэн. [6]
Если в будущем обществе сделку невозможно будет совершить без того, чтобы не уплатить налоги, налогообложение станет хотя и обременительным, но при всем при том незаметным действием, подобно тому, как сейчас никто из граждан при совершении розничной покупки не замечает НДС, входящего в уплачиваемую цену. [7]
Это фантастическое описание будущего общества возникает в то время, когда пролетариат еще находится в очень неразвитом состоянии и представляет себе поэтому свое собственное положение еще фантастически, оно возникает из первого исполненного предчувствий порыва пролетариата к всеобщему преобразованию общества. [8]
Это фантастическое описание будущего общества возникает в то время, когда пролетариат еще находится в очень неразвитом состоянии и представляет себе поэтому свое собственное положение еще фантастически, оно возникает из первого исполненного предчувствий порыва пролетариата к всеобщему преобразованию общества. [9]
Маркс предсказывал, что будущее общество собственное прогрессирующее воспроизводство будет основывать на данных науки. А это означает прежде всего, что развитие науки и техники, а также управление ими должны быть направлены на совершенствование человека. Говоря о будущем обществе, Маркс подразумевал общество социалистическое. Действительно, только социализм в полной мере и на на благо людей может использовать достижения научно-технической революции. Однако НТР интенсивно развивается и в странах капитала. [10]
Взгляды основоположников марксизма на будущее общество складывались постепенно, развивались и обогащались по мере познания закономерностей и противоречий капитализма, под воздействием общественно-политической практики, революционного движения масс. Применив к анализу реальной действительности диалектический метод, К. [11]
Нельзя себе представить идеала будущего общества без соединения обучения с производительным трудом молодого поколения: ни обучение и образование без производительного труда, ни производительный труд без параллельного обучения и образования не могли бы быть поставлены на ту высоту, которая требуется современным уровнем техники и состоянием научного знания. [12]
Нельзя себе представить идеала будущего общества без соединения обучения с производительным трудом молодого поколения: ни обучение и образование без производительного труда, ни производительный труд без параллельного обучения и образования не могли бы быть поставлены на ту высоту, которая требуется современным уровнем техники и состоянием научного знания ( Соч. [13]
Нельзя себе представить идеала будущего общества без; соединения обучения с, производительным трудом молодого поколения, писал Ленин. Для коммунизма нужны хорошо образованные люди, способные и к физическому, и к умственному труду. Переход к коммунизму предполагает воспитание, обучение и подготовку всесторонне развитых и всесторонне подготовленных людей, людей, которые умеют все делать. [14]
И если в сен-симоновском проекте будущего общества кафедра положительных наук оказывалась на третьем месте - после кафедры для обучения промышленников и кафедры морали, то в контовском проекте - она явно выдвигалась на первое место. [15]