Cтраница 3
Государство и революция ( 1917) излагает свое понимание организации управленческой деятельности в будущем обществе, говорит о принципиальных проблемах функционирования государственного аппарата с позиций марксизма, с цитированием работ К. [31]
Пожалуй, еще реже, опять-таки в порядке проведения параллелей, он высказывается о будущем обществе - союзе свободных людей ( настоящий том, с. Однако эти редкие высказывания-предвосхищения гениальны. Таково, в частности, высказывание о том, что весь продукт труда в таком обществе - общественный продукт, достояние всего общества, а часть этого продукта не проедается, не становясь жизненными средствами членов союза, она должна использоваться снова в качестве средств производства. [32]
К вопросу о государстве относится также весьма существенное место Критики Готской программы, посвященное экономическому анализу будущего общества. [33]
Разумеется, Маркс не оставил готовых рецептов строительства социализма и коммунизма, он не вдавался в детали будущего общества. Но его противопоставление социализма и капитализма, предвидение им основных контуров социалистического общества замечательно оправдываются в практике социалистического строительства. [34]
Маркс в третьем томе Капитала, помимо анализа переходных форм, неоднократно останавливался на характеристике отдельных сторон функционирования будущего общества, соотнося их с теми антагонистическими формами экономических отношений, в которых происходит развитие производства в рамках капитализма. Так, анархии, царящей в капиталистическом обществе в целом, Маркс противопоставляет планомерный контроль со стороны общества в условиях коллективистской организации производства. [35]
Социальные мыслители XIX века остро ощущали свое время как исторический переход к новой цивилизации, пытались предугадать облик будущего общества. Социальный прогресс обычно связывался с переменами в общественном сознании. [36]
Именно с этих позиций мы и должны подходить к перспективам использования управляемого синтеза легких ядер как основы энергетики будущего общества. В качестве ядерного горючего предполагается применение смеси дейтерия и трития. [37]
Разумеется, Маркс не оставил готовых рецептов строительства социализма и коммунизма, он не вдавался в предвосхищение деталей будущего общества. Но его противопоставление социализма и капитализма, предвидение им основных контуров социалистического общества замечательно оправдываются в практике социалистических стран. [38]
Впервые проводимому здесь различению разрушительных и созидательных задач предстоящего переворота в известной мере соответствует различение политического переходного периода и самого будущего общества. [39]
В приписываемом Конфуцию трактате Ли-цзы ( Книга о ритуале) он, опираясь на идеализируемые им патриархально-общинные отношения, утопически рассматривает будущее общество Великого единения ( Да тун), в к-ром будут всеобщее благоденствие, имущественное равенство, частная собственность не будет кумиром, исчезнут связанные с ней эгоизм, воровство, разбой, распри и войны, повсюду водворятся мир, правда, благополучие, люди станут работать не только для себя. [40]
Родоначальник анархистов Прудон говорил, что в мире существует раз навсегда определенная неизменная справедливость, которая должна быть положена в основу будущего общества. В связи с этим Прудона называли метафизиком. Маркс боролся против Прудона с помощью диалектического метода и доказывал, что раз в мире все изменяется, то должна изменяться и справедливость, и, следовательно, неизменная справедливость - это метафизический бред ( см. К. [41]
Отказываться от принципа совершения сделки в момент ее регистрации опасно - это мгновенно перечеркнет все методологические достижения, предлагаемые нами для будущего общества. Принцип есть бухгалтерская запись - есть хозяйственная операция; нет бухгалтерской записи - нет хозяйственной операции должен быть сохранен во что бы то ни стало. Остается выполнение бухгалтерских записей вручную, но при сохранении указанного принципа. [42]
Техническая база информатизации - это компьютерные и телекоммуникационные системы и сети, которые должны составить ядро экономики, точнее - производственного аппарата будущего общества. Такой аппарат будет включать роботы и роботизированные производства, обрабатывающие центры, гибкие производственные системы, безлюдные участки, цехи, предприятия и, конечно, новые организационно-управленческие комплексы и системы связи. [43]
Разнообразие названий уже само по себе говорит о иипшишити ш интерпретаций текущих социальных изменений; но одна тема присутствует неизменно - осознание важности для будущего общества информации или знания. На смену нашему образу жизни, основанному на материальном производстве, привязанному к машине и станку, идет новый, основой производственной системы которого является информация. [44]
Идея пролетарского интернационализма выражает не только взгляды коммунистов на отношения между рабочим классом всех стран в борьбе против капиталистического строя, но и их представления о будущем обществе, об отношениях народов разных стран, строящих социализм и коммунизм. [45]