Cтраница 3
Японскому обществу, даже школьникам, настойчиво внушалась мысль, что такие державы, как США, Великобритания, Китай и Нидерланды участвуют в заговоре с целью отрезать империю от источников сырья и тем самым задушить ее. Но с началом войны в Европе, особенно после майско-июньской кампании 1940 года, когда немецкая армия прошла по Бельгии, Нидерландам и Франции, сметая все на всем пути, положение Японии заметно упрочилось. [31]
Представляясь незнакомцу, японец прежде всего называет компанию, где он служит, а потом свое имя. Исторически Сложившийся в японском обществе культ труда и неформальный, слабо регламентированный характер отношений между начальником и подчиненным способствовал высокой степени развития в японских корпорациях предпринимательства в групповой форме. При этом, как правило, важные предпринимательские решения ( например, о производстве нового продукта) всегда принимаются высшими управляющими, но при обязательном реальном участии в подготовке этих решений нижестоящих групп. [32]
Нужно сказать, что налаживание неформальных отношений с работниками выполняет и более значительную функцию, чем стимулирование личного фактора производительности труда. Оно камуфлирует статусную дифференциацию между различными прослойками японского общества, скрадывает масштабы социального размежевания. Иными словами, предприимчивость в данном случае служит уже политическим целям, целям установления классового мира, удержания работников в зоне влияния консервативного лагеря. [33]
Однако из-за различий в общественном устройстве, культуре, национальных особенностях возникновение в Японии фирм-инвесторов венчурного капитала американского типа нереально. Возникновение фирм-инвесторов венчурного капитала, встроенных в структуру японского общества, крайне желательно для структурной перестройки экономики. Может ли государство оказывать содействие исключительно настоящим фирмам-инвесторам венчурного капитала - вопрос деликатный, ибо в теории за настоящим венчурным капиталом стоит свободное предпринимательство и независимость. [34]
В силу приведенных причин в настоящее время для сбора и суммирования надежной информации по коэффициентам интенсивности напряжений необходимо сотрудничество специалистов, близко знакомых с рядом конкретных областей. Комитет по механике разрушения, организованный в 1978 г. в рамках Японского общества по материаловедению профессором К. [35]
В силу приведенных причин в настоящее время для сбора и суммирования надежной информации по коэффициентам интенсивности напряжений необходимо сотрудничество специалистов, близко знакомых с рядом конкретных областей. Комитет по механике разрушения, организованный в 1978 г. в рамках Японского общества по материаловедению профессором К - Одзи, обеспечил проведение свободного обсуждения различных проблем механики разрушения с междисциплинарной точки зрения. История и деятельность Комитета описаны в предисловии проф. [36]
Исследователи модернизации тщательно искали прямые аналоги протестантской этики и в Японии. Целью этих поисков было выявление духовных основ японского чуда - быстрой и эффективной модернизации японского общества. [37]
В течение двух европейских волн Япония ознакомилась с пушками, стрелковым оружием, было положено начало современному судостроению и навигации, металлургии, книгопечатанию и производству бумаги. В отличие от Китая нововведения воспринимались быстро и легко и в относительно короткий срок привели к существенным изменениям и японском обществе. [38]
Поэтому возрастает вероятность того, что специфически японские отношения между трудом и капиталом, базирующиеся на пожизненном найме и оплате за выслугу лет, могут подвергнуться существенной трансформации, грозящей подорвать всю сложившуюся систему социальных и морально-психологических устоев в японском обществе. [39]
Для восточных обществ характерна, в отличие от западных, жесткая иерархия и большая дистанция власти. Это означает, что различия полномочий разных уровней иерархии велики. Японское общество с его тысячелетней имперской историей организовано строго по вертикали. [40]
Важной предпосылкой успехов Японии является сочетание достижительных ориентации с системой межличностных отношений, сложившихся в японском обществе на массовом уровне. Каждый индивид является полноценным членом общества только постольку, поскольку он является членом группы и занимает определенное место в ее иерархии. Но иерархизм японского общества не статичен, а динамичен: каждый член группы стремится служить ей, добиваться поставленных целей с самоотверженностью самурая XX века, выполнение долга перед семьей, фирмой и в конечном счете перед государством имеет высший, полусакральный смысл. [41]
Хонда постоянно отмечает, что молодость прекрасна и что она сама по себе является значительной силой. Ощущение молодости отличает современное японское общество от японского общества прошлых столетий. [42]
Хонда постоянно отмечает, что молодость прекрасна и что она сама по себе является значительной силой. Ощущение молодости отличает современное японское общество от японского общества прошлых столетий. [43]
Самоутверждение японцев осуществляется на основе приспосабливания к всегда конкретным реалиям, на принятии их как данности. Поэтому поражение во второй мировой войне было воспринято японским обществом не как повод для нравственной и идеологической рефлексии или поисков виновных в национальной катастрофе, а в первую очередь - как стимул для консолидации и поисков реальных путей выхода из тупика. К началу 50 - х гг. была сформулирована конкретная стратегия экономических преобразований: повышение качества выпускаемой продукции и рост производительности труда, которая стала мобилизующей ценностью и стимулом для экономической активности. [44]
Система пожизненного найма тесно переплетается с системой оплаты по старшинству, которая также выступает в качестве мотивационного средства. Ее сущность заключается в том, что размер заработной платы-ставится в прямую зависимость от продолжительности непрерывного стажа: за каждый очередной год этого-стажа полагается автоматическая прибавка к зарплате. Подобная оценка труда работников берет свое начало в традиционном для японского общества уважении к, старшим. Общепризнано, что в сфере производства, как и в жизни вообще, человек с возрастом мудреет, способности его получают все более разностороннее развитие. Старшего, - гласит японская мудрость, - надо-уважать. Неудивительно, что принцип старшинства, столь четко прослеживается в области начисления заработной платы. [45]