Cтраница 3
С образованием классового общества возникла необходимость в государственных объединениях, которые могли бы защитить приобретенные знатью богатства и способствовать захвату земель и материальных ценностей. [31]
Вместе с классовым обществом кончается лишь предистория человечества и начинается подлинно человеч. Социально-политическое и идейное единство общества, достигнутое в СССР и складывающееся во всей мировой системе социализма, воплощает собой новое качеств, состояние общества, внутри к-рого уже нот классовых столкновений. [32]
Во всяком классовом обществе, - будь оно основано на рабстве, крепостничестве или, как теперь, на наемном труде - угнетающий класс бывает вооруженным. Не только теперешнее постоянное войско, но и теперешняя милиция - даже в самых демократических буржуазных республиках, например, в Швейцарии - есть вооружение буржуазии против пролетариата. Это - такая элементарная истина, что особенно останавливаться на ней едва ли есть надобность. Достаточно напомнить употребление войска ( республикански-демократической милиции в том числе) против стачечников, явление, общее всем без исключения капиталистическим странам. [33]
Государство в классовом обществе неизбежно предоставляет наибольшее влияние имущим и образованным. Но главное: государство выступает в качестве регулятора социально-классовых отношений, инструмента для разрешения социальных конфликтом, для обеспечения условий гражданского мира, для обеспечения реализации идей прогресса. Демократия предполагает согласие управляемых в том, чтобы ими управляли. Вмешательство государства в гражданскую жизнь ограничено законом. Для того чтобы государство не увеличило сферу своего влияния, существует разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную. Каждая ветвь власти независима, но по отношению друг к другу они оказывают сдерживающее и уравновешивающее влияние. Демократическое общество предусматривает открытость, право на свободу мысли, религиозных убежлений, возможность дискуссий по любому вопросу, свободу высказываний любых взглядов, кроме разрушительных для общества. Демократическое государство охраняет человеческое достоинство и права личности. Это - правовое государство, то есть там правит закон, а не люди. [34]
Надстройка в классовом обществе, естественно, носит классовый характер. [35]
Во всех классовых обществах, сменяющих собою первобытный строй, ячейкой общества ( из таких ячеек состоит новая форма общности людей - народность) становится патриархальная или, иногда, матриархальная ( 26) семья максимум из нескольких десятков человек, с ярко выраженным преобладанием авторитарных отношений - в случае патриархальной семьи, то есть в большинстве случаев - внутри себя. Деятельность членов этих семей, как правило, кооперирована не только в сфере домашнего хозяйства, но и в сфере внешней производственной деятельности: члены семьи совместно обрабатывают землю, пасут скот, работают в ремесленной мастерской или торгуют в лавке. Главы семей, являющиеся верховными авторитарными собственниками на своих жен и потомков, относятся по поводу них друг к другу как индивидуальные собственники, обычно независимо от своего положения в социальной иерархии. [36]
В долине Нила классовое общество возникло в форме крупного социоисториче-ского организма, в междуречье Тигра и Евфрата - в качестве региональной системы, состоявшей из нескольких десятков небольших социоисторических организмов ( городов-государств) с общим языком и культурой. [37]
Возникновение и существование классового общества, закономерные переходы от одного такого общества к другому, от другого к третьему и, наконец, процесс уничтожения классов и построение бесклассового общества - все это находится в прямой зависимости от характера и уровня развития производительных сил. [38]
Рассматривая социальную структуру классового общества, марксизм-ленинизм выделяет как главный, определяющий ее элемент классы и классовые отношения. Это объясняется следующими причинами: во-первых, классовое деление общества всецело определяется экономической структурой, которая находит свое наиболее полное выражение в классовых отношениях; во-вторых, классовая дифференциация в условиях существования частной собственности на средства производства пронизывает все сферы общественной жизни и обусловливает характер всех других социальных общностей людей, накладывая свой отпечаток на их развитие. Так, история семьи в классовом обществе неотделима от истории возникновения и развития классов, антагонизм классов лежит также в основе расширения и углубления противоположностей между городом и деревней, физическим и умственным трудом. Поэтому, подчеркивая определяющее значение классовых отношений, марксизм-ленинизм показывает рабочему классу ту основу, без революционного изменения которой немыслимо преобразование национальных, семейных и других социальных отношений. [39]
Над экономпческим базисом классового общества возвышается не только политическая, но и юридическая надстройка. [40]
Впервые процесс становления классового общества завершился в междуречье Тигра и Евфрата и долине Нила. [41]
Ход истории в классовом обществе определяется взаимоотношениями классов, интересами классов. Чтобы эти фразы не казались лишенными содержания ( какие там классы, когда миллионы людей имеют каждый свою судьбу, желание и возможности), вспомните статистическую природу стимулов к поступкам. Вполне правомерно говорить об интересе, о стремлении и реакции класса или группы людей именно потому, что все характеристики и оценки поведения их ложатся на гауссовы кривые с достаточно острым максимумом. [42]
Общественные науки в классовом обществе являются партийными, все они обслуживают определенные классовые интересы. [43]
Политическое сознание в классовом обществе более ярко выражает экономические отношения, чем моральное или эстетическое, поэтому политическое сознание играет доминирующую роль среди всех форм общественного сознания. [44]
Общественное сознание в классовом обществе существует в форме идеологии. В той мере, в какой классы осознают свою социальную роль, они используют идеологию для реализации своих классовых интересов. [45]