Cтраница 1
Традиционные общества представляют собой первичный тип экономической системы, которая основывается на обычаях, традициях, национальных культурных корнях. В рамках данной системы экономическая деятельность не воспринимается как первичная ценность; индивид принадлежит своей изначальной общности; экономическая власть, как правило, непосредственно соединена с политической. [1]
Традиционное общество, о котором Ростоу говорит очень мало. [2]
Традиционное общество, утверждает Ростоу, характеризуется доньютоновской наукой и техникой и преобладанием сельского хозяйства. В переходном обществе появляются предприятия современной промышленности, банки. На стадии сдвига происходит быстрый рост промышленности и сельского хозяйства. Созревающее общество обеспечивает постоянное превышение выпуска продукции над ростом населения. Последняя, высшая стадия характеризуется тем, что главную роль начинает играть производство предметов потребления длительного пользования и услуг. Ка К видим, в основу разграничения стадий общественного развития Ростоу кладет различные моменты: уровень развития техники, норму накопления, уровень потребления. [3]
Традиционное общество, утверждает Ростоу, характеризуется доньютоновской наукой и техникой и преобладанием сельского хозяйства. В переходном обществе появляются предприятия современной промышленности, банки. На стадии сдвига происходит быстрый рост промышленности и сельского хозяйства. Созревающее общество обеспечивает постоянное превышение выпуска продукции над ростом населения. Последняя, высшая стадия характеризуется тем, что главную роль начинает играть производство предметов потребления длительного пользования и услуг. Как видим, в основу разграничения стадий общественного развития Ростоу кладет различные моменты: уровень развития техники, норму накопления, уровень потребления. [4]
Традиционное общество относительно стабильно, индустриальное общество постоянно оживляется переменами. Это не означает, как пишут некоторые журналисты, что происходит ускорение истории. Все идет так, как должно идти, просто индустриальное общество создано для перемен и может меняться, оставаясь самим собой; традиционное общество меняется относительно медленно, но очень глубоко. [5]
Традиционное общество, как правило, малочисленно и размещается на относительно ограниченной территории. Выражение массовое общество подчеркивает гигантские размеры индустриального общества, противопоставляя их относительно небольшим размерам традиционного общества. Отсюда вытекают специализация и разнообразие, более характерные для социальных единиц ( групп и индивидов) внутри социального общества. [6]
Традиционных обществ много, и все они разные; говорят, что у них одно общее - то, что они не современные. Современные общества в основных своих структурах и проявлениях одинаковы. [7]
Понятие традиционное общество охватывает огромную историческую эпоху - от ( условно) патриархально-родового общества с господствующим мифологическим сознанием до ( так же условно) окончания феодального периода, для которого были характерными господство натурального хозяйства, деление общества на сословия с их привилегиями, с достаточно жесткими, в том числе юридическими, межсословными перегородками, монархическая наследственная власть. [8]
Для традиционного общества характерен замедленный рост средств производства, что порождает представление об ограниченности жизненных благ, доступных обществу ( стереотип постоянного пирога), и возможностей природы как источника благ. Поэтому важной заботой для общества является соблюдение привычной меры распределения имеющихся средств существования. [9]
Производство традиционного общества ориентировано на непосредственное потребление. [10]
В традиционном обществе, для социальных институтов которого характерна аскриптивность, основные статусы общества имеют ас-криптивный, наследуемый ( а не достигаемый) характер. [11]
В традиционном обществе человек, который, по определению Ф.М. Достоевского, представляет собой необычайно широкую - он даже хотел сузить. Женское воплощает преемственность, стабильность, заботу о будущем, тягу к безопасности; мужское - это пассионарное, агрессивное, склонное к риску, готовое к самопожертвованию... В целом мужской полюс выражает аспект финального, в то время как женщина есть хранительница непрерывного. [12]
В традиционных обществах многие обрабатывают землю вблизи того места, где живут, или работают в мастерских на дому. Работа в таких обществах не является столь выделенной среди остальных видов деятельности, как это характерно для большей части рабочей силы на Западе. В индустриальных странах начало хождения на работу подразумевает гораздо большие изменения в жизни человека, чем начало трудовой деятельности в традиционных обществах. Обстоятельства работы выдвигают непривычные требования, вынуждая человека принципиально менять мировоззрение и поведение. Хотя местная община, как правило, влияет на социализацию в современных обществах в гораздо меньшей степени, чем при других типах социального устройства, полностью ее влияние исключать нельзя. Даже в крупных городах имеются сильно развитые группы и организации жителей ( добровольные общества, клубы, церкви), которые оказывают огромное воздействие на мысли и действия тех, кто принимает участие в их деятельности. [13]
В традиционных обществах статусная символика может длительное время сохраняться в неизменном виде, оформляя устойчивые различия между сословиями, рангами, ступенями социальной иерархии. [14]
В традиционном обществе практицизм является атрибутом субкультуры мещанской добродетели, поэтому его место в общей системе ценностей весьма ограничено. В рамках сословных субкультур, находящихся вне мещанской добродетели - среди рыцарей-феодалов, дворянства, воинов, священнослужителей и т.п., практицизм и рационализм получают негативную оценку, практичные, трезвые, осторожные люди вызывают презрение и насмешки. Образы скаредного ростовщика, считающего каждый грош, осторожного домовитого крестьянина или бюргера, противопоставляемые безрассудной отваге и самоотверженному благородству рыцаря, хорошо знакомы как по средневековой литературе, так и по более поздним рыцарским романам. [15]