Cтраница 1
Обществоведение, история, экономика и право, лишенные обсуждения всех этих понятий - просто формальные богослужения, бесполезные для обучаемых. [1]
Наше обществоведение переживает глубокий кризис, который имеет идейно-теоретический, методологический, организационный и кадровый аспекты. [2]
Начало современного эмпирического обществоведения связывается с выходом в 1662 г. в Лондоне работы Джона Граунта Естественные и политические наблюдения, перечисленные в прилагаемом оглавлении и сделанные над бюллетенями смертности. По отношению к управлению, религии, торговле, росту, воздуху, болезням и разным изменениям означенного города и с введением в 1660 г. в университете немецкого города Гельмштедта академического курса лекций, который читал Герман Конринг и который был посвящен государственной характеристике различных стран. [3]
Конечно, обществоведение - это учение об обществе. Но общество как новообразование в универсуме ( концепция ноосферы) само является сложным образованием. [4]
В курсе обществоведения коренным, краеугольным положением является идея всемирно-исторической миссии пролетариата. Но порою мы сталкиваемся с результатом неправильного выделения главной, существенной причины последовательной революционности пролетариата, когда учащиеся считают, что это связано с известным тезисом: Пролетариату нечего терять, кроме своих цепей. [5]
Разработать новый курс Обществоведение для средних общеобразовательных школ, средних профессионально-технических училищ и средних специальных учебных заведений, в 1987 г. подготовить программу и учебник поэтому предмету и экспериментально проверить их. [6]
Разработать новый курс Обществоведение для средних общеобразовательных школ, средних профессионально-технических училищ и средних специальных учебных заведений, в 1987 году подготовить программу и учебник по этому предмету и экспериментально проверить их. [7]
Могущественный ток к обществоведению от естествознания шел, как известно, не только в эпоху Петти, но и в эпоху Маркса. Этот ток не менее, если не более, могущественным остался и для XX века, Как же можно в сочинении, претендующем на научность и ставящем себе задачей изучение философских мотивов экономического мышления, поднимать вопрос об этом токе и о материализме Петти и Маркса, не выясняя абсолютно ничего насчет философских предпосылок и выводов естествознания. [8]
Соединяя естествознание с обществоведением, она дает непосредств. Уровень развития кибернетики определяет развитие автоматизации. [9]
Долгое время в советском обществоведении господствовала точка зрения, согласно которой 30 - 40 - е годы нашего века объявлялись годами массового трудового героизма в экономическом созидании и в социально-политической жизни общества. Много было сказано и написано о невиданных в истории масштабах развития народного образования. [10]
На уроках истории, обществоведения, литературы и других предметов надо последовательно воспитывать умение отстаивать свои коммунистические убеждения, непримиримость к мещанству, иждивенчеству, потребительству. [11]
СОВЕТОЛОГИЯ - отрасль бур жуазного обществоведения, занятая комплексным исследованием различных сторон жизни советского об-ва, а также жизни др. стран социализма. Именуется также: изучение Востока, изучение проблем коммунизма. [12]
Такая очеловеченная дисциплина, как обществоведение, почти начисто лишена живого бытия человеческих страстей, ярких картин жизни, сотканных из борьбы людей за идеи. [13]
Конечно, многие качественные категории обществоведения являются еще более неопределенными и размытыми, но концепция поколения имеет смешанный качественно-количественный характер. Отсутствие среди ученых согласия по количественным характеристикам поколения говорит о необходимости более глубокого изучения проблем измерения этой переменной ( см.: Савельева И.М., Полетаев А.В. История и время. [14]
Именно ток от естествознания к обществоведению подкреплял, подкрепляет и делает неизбежной эту идею. Говорить, будто естественный закон классиков этически дискредитирован, как буржуазная апологетика, значит говорить непереносный вздор, значит извращать и классиков и материалистический историзм самым бесшабашным образом. [15]