Cтраница 2
Если бы в момент освобождения крестьян сельская община была сразу поставлена в нормальные условия развития, если бы затем громадный государственный долг, выплачиваемый главным образом за счет крестьян, вместе с другими огромными суммами, предоставленными через посредство государства ( опять-таки за счет крестьян) новым столпам общества, превращенным в капиталистов - если бы все эти затраты были употреблены на дальнейшее развитие сельской общины, то никто не стал бы теперь раздумывать насчет исторической неизбежности уничтожения общины: все признавали бы в ней элемент возрождения русского общества и элемент превосходства над странами, которые еще находятся под ярмом капиталистического строя. [16]
Местные бюджеты состоят из бюджетов 549 городских и сельских общин. Основным их доходным источником является пропорциональный подоходный налог, ставка к-рого в среднем составляет 11 6 % облагаемого дохода. В 1961 г. из общей суммы доходов местных бюджетов в 2 2 млрд марок на налоговые поступления приходилось 1 1 млрд. марок. [17]
Лучшим доказательством того, что такое развитие сельской общины соответствует направлению исторического процесса нашего времени, служит роковой кризис, претерпеваемый капиталистическим производством в европейских и американских странах, в которых оно наиболее развилось - кризис, который кончится уничтожением капитализма и возвращением современного общества к высшей форме наиболее архаического типа - к коллективному производству и коллективному присвоению. [18]
Индия и др.) характерны также наличие сельских общин, общинного землевладения и эксплуатация крестьян-общинников со стороны деспотического государства. [19]
Круговая порука - принудительная коллективная ответственность крестьян каждой сельской общины за своевременное и полное внесение всех денежных платежей и выполнение всякого рода повинностей в пользу государства и помещиков ( подати, выкупные платежи, рекрутские наборы и Др. Эта форма закабаления крестьян, сохранившаяся и после отмены крепостного права в России, была отменена лишь в 1906 году. [20]
Применение наряду с содержательным термином ( государственная система сельских общин) условного ( азиатский способ производства) широко распространено в науке. Специфика здесь заключается не в том, что Маркс и Энгельс использовали два понятия ( система сельских общин и азиатский способ производства), а в том, что содержательному термину противопоставлен не временной, а географический. Происхождение этого термина объясняется, видимо, тем, что на современном Марксу и Энгельсу Востоке они ( Находили остатки этих государственно-общинных форм. [21]
В результате происходит распад патриархальных общин и возникает территориальная или сельская община. [22]
Известно, что покоящаяся на самоуправлении организация и экономическая основа сельских общин были разрушены, но их наихудшая черта, а именно распадение общества на однородные, не связанные между собой атомы, пережила их. [23]
Обратной стороной низкого уровня урбанизированное русского этноса была поразительная устойчивость сельской общины. [24]
Оставляя в стороне все бедствия, угнетающие в настоящее время русскую сельскую общину, и принимая во внимание лишь форму ее строения и ее историческую среду, нужно признать, что с первого же взгляда очевидно, что одна из ее основных характерных черт - общая собственность на землю - образует естественную основу коллективного производства и присвоения. Помимо того, привычка русского крестьяЕшна к артельным отношениям облегчила бы ему переход от парцеллярного хозяйства к хозяйству коллективному, которое он в известной мере ведет уже на не подверга ющихся разделу лугах, при осушительных работах и других предприятиях, представляющих общий интерес. Но для того, чтобы коллективный труд мог заменить в самом земледелии труд парцеллярный, источник частного присвоения, нужны две вещи: экономическая потребность в таком преобразовании и материальные условия для его осуществления. [25]
Gemeischaft - общинность) - термин Тенниса, характеризующий отношения в сельских общинах, где люди живут в соответствии с их семейными и общественными обзанностями; основное значение придается обычаям и религиозным Ценностям; разделение труда ограниченно. [26]
Из всего этого вы видите, какое счастие для России, что сельская община не погибла, что личная собственность не раздробила собственности общинной; какое это счастье для русского народа, что он остался вне всех политических движений, вне европейской цивилизации, которая, без сомнения, подкопала бы общину и которая ныне сама дошла в социализме до самоотрицания. [27]
Чем были вызваны особенности миграций в среднеазиатских оазисах: разным уровнем сплоченности сельских общин в разных районах или тем, что представители общин, более близких к городам, быстрее создавали в них свои социальные ниши. Второе предположение, если бы оно оказалось верным, подтвердило бы, что города среднеазиатского региона развиваются по модели восточного города. [28]
Назовем главнейшие из этих статей: 1) Рецензия на Обзор исторического разнития сельской общины в России Чичерина, Совр. [29]
Gemeinde) употребляется здесь в широком смысле, щмшена-тельни к городским муниципалитетам н к сельским общинам. [30]