Cтраница 1
Первобытная община выделяют тр. [1]
Первобытная община представляет естественно сложившийся коллектив. Она охватывает все стороны материальной и духовной жиани. Первобытная община как основная ячейка производства и главная производительная сила первобытного общества обеспечивает коллективизм в производстве, распределения, обмене и потреблении материальных благ, социальное равенство членов и воспроизводство общей собственности на условия жизнедеятельности. Для первобытной общины типичен непосредственно Общественный характер труда. [2]
Маленькая первобытная община, каждый взрослый член которой умел делать почти все то же, что и все остальные, могла эффективно решать свои немудреные проблемы, управляя своими действиями коллективно и владея своими производительными силами как единый субъект. С переходом от охоты и собирательства к земледелию, скотоводству и ремеслам на смену первобытным общинам пришли многотысячные и даже многомиллионные народы, профессиональная специализация людей стала неуклонно ( и все более быстро) возрастать, а проблемы, решаемые ими, - столь же быстро усложняться. [3]
В первобытной общине излишки мяса обмениваются на излишки зерна: скажем, баран на мешок зерна. Импульс обмена исходит, допустим, от скотовода. [4]
В древнейших первобытных общинах речь могла идти в лучшем случае, о равноправии членов общины; женщины, рабы, чужестранцы, само собой разумеется, не входили в круг этих равноправных людей. [5]
В древнейших первобытных общинах речь могла идти в лучшем случае о равноправии членов общины; женщины, рабы, чужестранцы, само собой разумеется, не входили в круг этих равноправных людей. [6]
Читая истории первобытных общин, написанные буржуазными авторами, нужно быть настороже. Они не останавливаются даже перед подлогами. Например, сэр Генри Мейн, который был ревностным сотрудником английского правительства в деле насильственного разрушения индийских общин, лицемерно уверяет нас, что все благородные усилия правительства поддержать эти общины разби лись о стихийную силу экономических законов. [7]
Например, в первобытной общине, когда производство товаров еще не возникло, труд каждого производителя был непосредственно-общественным трудом, ибо каждый производитель выполнял по назначению общины ту или иную полезную функцию в процессе материального производства. [8]
Например, п первобытной общине, когда производство товаров еще не возникло, труд каждого производителя был непосредственно-общественным трудом, ибо каждый производитель выполнял по назначению общины ту или иную полезную функцию в процессе материального производства. [9]
Прежде всего, все более ранние первобытные общины покоятся на кровном родстве своих членов; разрывая эту сильную, но узкую связь, земледельческая община оказывается более способной расширяться и выдерживать соприкосновение с чужими. [10]
Известно, что в первобытной общине, где отсутствовал обмен товарами, отсутствовали и деньги. Да и в натуральном хозяйстве, где продукты производятся для собственного потребления, надобности в них нет. Это подтверждает тот факт, что деньги возникли на определенном этапе исторического развития, вместе с появлением товарного обмена. Только при обмене товара на товар появляется потребность в таком инструменте, который мог бы выражать стоимость всех других товаров и к которому их можно было бы приравнять. Таким инструментом является особый товар, имя которому - деньги. ДЕНЬГИ - это товар особого рода, стихийно выделившийся из массы других товаров на роль всеобщего эквивалента стоимости. [11]
Такие отношения господствовали в замкнутой первобытной общине, изготовлявшей все необходимое для себя. В основном натуральными были патриархальное крестьянское хозяйство и феодальные поместья. Будучи собственниками земли, феодалы либо прямо присваивали труд крепостных, либо получали от них оброк продуктами или деньгами. [12]
Первоначально обмен возник между первобытными общинами. [13]
Возникло оно в период разложения первобытной общины, когда стала появляться частная собственность. [14]
Обмен единичными продуктами общественного труда между первобытными общинами носил случайный характер. Развитие товарного обмена было связано с первым крупным общественным разделением труда - - между скотоводческими и земледельческими племенами. [15]