Cтраница 1
Олав Эйрикссон Шетконунг ( ум. [1]
Тогда Олав послал Анунда и Ингвара на трех кораблях получить дани. Они пристают к земле и созывают жителей этой земли на тинг, и потребовали от их конунга выплатить дань. [2]
Поэтому здесь ограничимся кратким его упоминанием: Олав, христианнейший король шведов ( Sueonum) ( не путать с Олавом Святым, королем норвежским. [3]
О том, как Ингигерд, дочь шведского конунга Олава Эй-рикссона ( правившего с 995 по, вероятно, 1021 г.) и Астрид ( вероятно, происходившей из балтийско-славянского племени вендов), стала женой русского князя Ярослава Владимировича Мудрого ( великого князя киевского 1016 - 1018, 1019 - 1054 гг.), говорится в значительном числе древнескандинавских источников конца XII - первой трети XIII в. [4]
Таким образом, на основе нескольких исторических фактов ( сватовство Олава, брак Ингигерд с Ярославом, пребывание на Руси малолетнего сына Олава) возникает литературный мотив, в рамках которого создаются самостоятельные рассказы, включаемые в саги. [5]
Упсале состоялся тинг, который должен был положить конец борьбе Олава Норвежского и Олава Шведского за пограничные территории. Как рассказывает Снорри Стурлусон, Бьерн Окольничий, присланный Олавом Харальдссо-ном, предложил Олаву Шетконунгу заключить мир и восстановить старую границу между Швецией и Норвегией. С теми же словами обратился к конунгу и ярл Регнвальд; он также добавил, что Олав Харальдссон хочет посвататься к дочери Олава, конунга свеев. [6]
Таким образом, представляется правомерным предположить, что во время правления Олава Харальдссона был заключен торговый мир с Русью, обеспечивавший свободную торговлю и безопасность норвежских купцов на Руси. Политическая ситуация резко меняется после смерти Олава Шет-конунга и прихода к власти в Швеции Анунда-Якоба, который вступает в союз с Олавом Харальдссоном против Кнута. Лишь после этого Ярослав, постоянно находившийся в дружественных отношениях со Швецией, мог сменить свои политические ориентации и установить связи с Норвегией. Особенно важна была для Ярослава поддержка северных соседей в период обострения борьбы за киевский стол с Мстиславом в 1023 - 1024 гг.: не случайно в битве при Листвене на его стороне участвует отряд варягов, возглавляемый неким Якуном ( Хаконом), которого ряд исследователей отождествляет с норвежским ярлом Хаконом из Хла-дира. Не было ли сближение Руси с Норвегией обусловлено именно потребностью Ярослава в военной поддержке, которую в тот момент Анунд-Якоб оказать ему не мог из-за внутриполитических проблем в самой Швеции. [7]
Наконец, в тексте упомянуто товарищество ( felag), в которое вступают Олав и Гудлейк. [8]
Упоминание в саге резко враждебного отношения Ярослава к Свейну, наместнику в Норвегии главного врага Олава Ха-ральдссона Кнута Великого, а также ко всем норвежцам из-за их предательства Олава, предполагает, что ранее, во время правления Олава, между Русью и Норвегией существовали дружественные отношения. Это подтверждается и тем, что Олав, спасаясь от Кнута, избрал местом убежища Русь Ярослава. [9]
Основатель единого норвежского государства, христианиза-тор Норвегии и ее первый святой, ставший национальным патроном, Олав Харальдссон был известен на Руси, поскольку здесь он провел последний год жизни, бежав от восставших против него норвежских бондов, поддержанных датским королем Кнутом Великим. Из Руси он отправился в 1030 г. обратно в Норвегию, чтобы попытаться вернуть себе власть, но пал в битве при Стиклас-тадире около Нидароса ( совр. Через год нидаросский епископ Гримкель объявил Олава святым ( официальная канонизация папской курией состоялась в конце XII в. [10]
Поэтому здесь ограничимся кратким его упоминанием: Олав, христианнейший король шведов ( Sueonum) ( не путать с Олавом Святым, королем норвежским. [11]
Таким образом, на основе нескольких исторических фактов ( сватовство Олава, брак Ингигерд с Ярославом, пребывание на Руси малолетнего сына Олава) возникает литературный мотив, в рамках которого создаются самостоятельные рассказы, включаемые в саги. [12]
По разным причинам и в разное время на Руси, согласно королевским сагам, оказываются четыре норвежских ( и только норвежских) конунга: Олав Трюггвасон ( конунг в 995 - 1000 гг.), которого выкупает из рабства его дядя по матери Сигурд, приехавший в Эстланд собирать дань для русского князя, и привозит ко двору князя Владимира; Олав Харальдссон ( 1014 - 1028 гг.), бежавший из Норвегии от своих политических противников к князю Ярославу и княгине Ингигерд; Магнус Олавссон ( 1036 - 1047 гг.), оставленный в шестилетнем возрасте князю Ярославу его отцом, Олавом Харальдссоном, вернувшимся в Норвегию и погибшим там в 1030 г.; Харальд Сигурдарсон ( 1046 - 1066 гг.), который бежит из Норвегии после поражения Олава Харальдс-сона, и Русь заменяет ему на время дом и является отправным пунктом для всех его дальнейших странствий, куда он отсылает награбленные в Африке и Византии богатства. [13]
Снорри представляет и Олава Харальдссона влюбленным в Ингигерд: узнав ( от посланца Ингигерд), что шведский конунг не собирается выполнять свое обещание, Олав страшно разгневался и не мог найти себе покоя. Прошло несколько дней, прежде чем с ним можно было разговаривать ( Круг земной. Но вскоре Олав женится на сводной сестре Ингигерд Ас-трид. [14]
Упоминание в саге резко враждебного отношения Ярослава к Свейну, наместнику в Норвегии главного врага Олава Ха-ральдссона Кнута Великого, а также ко всем норвежцам из-за их предательства Олава, предполагает, что ранее, во время правления Олава, между Русью и Норвегией существовали дружественные отношения. Это подтверждается и тем, что Олав, спасаясь от Кнута, избрал местом убежища Русь Ярослава. [15]